品位の真意は鉱石の中で役に立つ元素のその化合物の含有量の百分率を指して、含有量の百分率はもっと大きくて、品位はもっと高いです。

これによって類推する。

上品で禮儀正しい、そして君子。

人は外見から本質(zhì)までが上品で禮儀正しいからこそ、尊敬される文明の人になれるのです。

禮儀正しいマナーは、身だしなみが整っていて、振る舞いがきちんとしていて、言葉遣いが文明的で、人に接するのが禮儀正しいなどの基本的な內(nèi)容が含まれています。その本質(zhì)は人に対する尊重です。

人と人との付き合いの中で、尊重と尊重される暗黙の了解と調(diào)和を形成してこそ、交際を順調(diào)に進め、持続的に発展させることができます。

マナーはすべての人と人との付き合いの基礎(chǔ)であり、同様にあなたのコミュニケーションをより品位のある基本的な要求でもあります。

面接を例にとると、自分の能力や才能をアピールすることも大切です。

身だしなみの細かいところも、自分の能力や才能を見せてはいけません。身だしなみの細かいところも無視できません。

もし著ているならば気前が良くて、體に入るならば少し前に傾いて、簡単に椅子の背に寄りかからないでください；女性が座る時は両足を合わせて注意してください。スカートをはく時は特にみっともないです。ジェスチャーをする時は多すぎて、軽はずみで自由気ままな印象を殘さないようにします。正式な面接の時は食べ物を食べないでください。チューインガムや喫煙などです。水を飲んで音を出すべきではいけません。あるいはうっかり水をテーブルの上に撒きます。

身だしなみや禮儀作法は四方八方に通用する自己紹介書であり、他人の尊重と好感を得られるに違いない。

もし私たちが普段から禮儀正しい習(xí)慣を身につけていないなら、臨時の工夫によって演技をするのは下手になるだけです。

有名な作家の余秋雨が「臺灣講演集」でこのような経験を述べています。臺北の優(yōu)秀な中年企業(yè)家が食事をごちそうしてくれました。また、有名な學(xué)者や政治家を招待しました。

その場にいるお客さんは文化的な感覚があります。質(zhì)問と相槌だけで、みんなの心は高いレベルでつながっています。

會話の主役は企業(yè)家です。彼が読書について話します。もちろん、あまり難しくないです。

別れに際して、みんなは今晩がとても面白いと感じた。

翌日、企業(yè)家から「世界の征服者」という本をもらいました。

秋雨は「この都市はカップの夜にこんなに上品に見えるとは、これから臺灣の企業(yè)家に目がない」と感嘆しました。

一冊の本から出た話題は、この食事に文化的な雰囲気を満たしています。

それらに比べて「感情が深く、むっとする」「感情が鉄、胃が出血する」という湖で海を食べて飲むと、秋雨さんの食事は文明的に食べられます。

上品で、もっと品位があります。

文化は私達の生活の中に浸透していて、しかも私達の喜ぶところのために、生活の中の文化の沈殿物あるいは濃厚な交際の中の文化の息をアクティブにして、確かにあなたの交際を更に品位の1種の良い方法を備えさせるのです。

來ても行かなくても、禮は人と人との付き合いの中で避けられないことです。贈り物をして企業(yè)に送りますか？これはかなり頭が痛い問題です。

日常の禮儀作法の中では、「隆過ぎて殺すに及ばない」という現(xiàn)象があります。「隆」は高規(guī)格、富豪型です。「殺す」は倹約、簡素化の意味で、贈り物が多ければ大きいほど、良い友達ができるという人もいますが、禮儀を知らないあまり、義理としての付き合いは耐えられない負擔(dān)になります。

古人は“千里がガチョウの毛を送ることがいて、贈り物は情の重さに軽くなります”の言い方があって、贈り物はただ1種の形式あるいはキャリヤーだけで、本當(dāng)の金の量はその中に深い情の厚意、本當(dāng)の気持ちと実感を含むかどうかにあります。

例えば阿敏大學(xué)の時に寮の友達の文と子供を生みました。親しい友達は見舞いに行きました。ガチョウのは赤い袋を打ちました。子供に著る服をあげたり、果物の粉ミルクをあげたりします。

阿敏さんは贈り物のことに頭を働かせました。彼女は來た人です。十月に妊娠するのは大変だと知っていますが、いい母になるのはもっと大変です。そこで、母の花と新しい本を買いました。

この特別なプレゼントは文さんを喜ばせます。

その後二人は顔を合わせて交流して母の経験をして、よくその本に言及して、雙方はすべて中から大いに利益を受けます。

主観的または客観的な原因によって、私たちはしばしば交際矛盾の中に陥ります。これらの矛盾はいくつかの小さな是非であって、甚だしきに至ってはどうでもいい問題です。しかし、私たちは象を避けることができますが、一匹のハエを避けられないです。原因は私たちが矛盾の前に冷靜な頭を失ってしまい、理性に欠けた態(tài)度、無謀に興奮して、感情的になります。

アイゼンハワーの母は、「自分の感情をコントロールできる人は、次の都市を持てる人よりも偉い」と戒めています。

この言葉は私たちの交際矛盾の処理にとって啓発的な意味があります。

古代ギリシャの有名な哲學(xué)者ソクラテスが、友人と興味津々に議論していた時、彼の妻が突然飛び込んできて大騒ぎをし、彼の頭に水をぶっかけ、ぬれねずみのようになったことがある。

友達はこの場面を見て驚きました。悪戦苦闘が起こると思いました。

しかし、ソクラテスは怒っていませんでした?！咐驻Qったら、必ず土砂降りになると予想していました?！?/p>

友達はそれを聞いて、みんなはげらげら笑って、困っていた場面を急に活発にしました。ソクラテスの妻も恥ずかしそうに退いてしまいました。

一つは避けられないような家庭の悪戦苦闘で、談笑の間に、帆柱櫓が灰に煙って、肝心な點はソクラテスが検査に直面して怒りやすい矛盾と困惑に直面して、理知的な態(tài)度と風(fēng)格を維持して、ユーモアを使って婉曲で、針に向かって対応しない処理方法を採用して、ばつが悪くなって活発になり、受動的になって主導(dǎo)的になります。

もし蘇氏が意地になって妻と是非を爭うなら、私に負けて勝ちとなります。友達との會話は必ず友達に家庭內(nèi)の茶番劇を見てもらうようになります。その結(jié)果の滑稽さと可笑しさは想像できません。

人と人との付き合いの重要な機能の一つは、私達の精神生活を日常のものの単調(diào)さの上に言及するので、平凡な生活に意義を與えて、それに精神投射を持たせるのは、溫和な超越、興味の昇華で、気心の知れた友達に交際したいならば、貴州省は豊富な精神養(yǎng)分を提供しなければならなくて、精神の喜びの體験を創(chuàng)造して、相互の精神引力を強めます。

C·セーツ氏は「人々はどのような変化を受け入れても、美しさを創(chuàng)造しさえすれば、通常の蕓術(shù)の外観からどのぐらい離れているかは重要ではない」と指摘しました。

美感とは高尚な個人感覚で、蕓術(shù)家に頼るように観客に依存している。

美談として伝えられている「神交」は、年齢、性別、地域、信仰などの制約を超えて、生死を知り、涙を流す人たちの立場にあり、不思議で限りなく憧れます。

実際に「神交」というのは、霊感が通じ合い、互いに引きつけ合い、促進する精神的な交友である。

ロマンチック?ローランドが23歳の時にローマで70歳のメイソンバーグと知り合った後、彼女の著書の中で「忘年交」に対して深い感情を表現(xiàn)しました。

この青年が來てくれたおかげで、二年間で彼と最高レベルの精神交流ができました。このような絶えない激勵を通じて、私はまた思想の青春とすべての美しいものに強い興味を得ました。

心の交際は人と人との付き合いをこのようなすばらしい境地まで升格させることができて、確かに人々が全身全霊で追慕して投入することに値します。