江南の絹織物の発展
長(zhǎng)江 シルク の生産の歴史は悠久で、絹の品種は非常に多くて、名品は次から次へと出て、中國(guó)更には世界の絹の文化史の上で際立って重要な地位を占有します。 先秦時(shí)代には、長(zhǎng)江上流の川渝、中流の両湖と下流の江南はすでに我が國(guó)の蠶桑シルクの生産が比較的に集中していました。漢代から、これらのシルクの生産が発達(dá)している地區(qū)に三名の錦と三名の刺繍が現(xiàn)れました。それらは我が國(guó)のシルク文化の顕著な代表です。 宋の時(shí)代から、中國(guó)のシルク生産の中心は南に移り、江南、四川、黃河流域は共に中國(guó)のシルク生産の三大中心となりました。 長(zhǎng)江以南 地域は、明代まで我が國(guó)の最も重要なシルク生産基地となりました。ここでは蠶桑シルクの商品化生産が早く始まり、レベルが高く、シルクは貿(mào)易を主な伝播形式として、対外影響の大きい商品になりました。世界経済の大流通の中で極めて重要な役割を果たしました。
紀(jì)元前138年から119年にかけて、張騫は漢武帝の命を受けて、西域を二つ通り、我が國(guó)と西方の國(guó)際を開(kāi)拓しました。
陸路
交通路はその後、長(zhǎng)安から出発し、河西回廊と新疆境內(nèi)を経て中央アジア、西アジア、ひいてはヨーロッパに至る「シルクロード」も正式に開(kāi)通した。
この道を通じてアジア大陸の古代東西貿(mào)易の通路を橫斷して、紀(jì)元前2世紀(jì)から9世紀(jì)にかけてシルクをはじめとする國(guó)內(nèi)外の貿(mào)易往來(lái)が非常に頻繁に行われ、東西の文化交流と沿道各地の経済繁栄を促しました。特に中國(guó)のシルク技術(shù)の西伝に大きな役割を果たしました。
漢に続いて、シルクロードが再び重視されたのは唐代です。
唐代の支配者は直接に漢を模範(fàn)とし、開(kāi)放意識(shí)によって彼らを「國(guó)際経済の大循環(huán)」に參與させる。
長(zhǎng)安には常に數(shù)十萬(wàn)の外國(guó)の巨商がいて、「商人が來(lái)たら人のためになる」という思想の指導(dǎo)の下にいます。
長(zhǎng)安、揚(yáng)州、広州などの都市は國(guó)際貿(mào)易センターになりました。その中で長(zhǎng)安の規(guī)模が一番大きいです。
対外貿(mào)易の空前の発展は唐代の社會(huì)経済の発展と繁栄を力強(qiáng)く促進(jìn)しました。
唐代は漢代に開(kāi)拓されたシルクの道に満足していないようで、大食(アラブ)人との共同努力を経て、また海のシルクロードを開(kāi)拓しました。
この海上シルクロードの建立により、唐王朝は中央アジア、地中海東岸諸國(guó)との海上連絡(luò)を強(qiáng)化しました。
陸路と海路商渠の同時(shí)開(kāi)通は唐代の対外開(kāi)放の意識(shí)をいっそう強(qiáng)くさせました。
海上のシルクロードの興隆場(chǎng)と陸上のシルクロードの共存、唐代社會(huì)経済の発展を力強(qiáng)く促進(jìn)し、唐王朝でも絹織物業(yè)の紡績(jī)中の地位に特に注意を払い、河南、河北のような絹織物業(yè)の中心が現(xiàn)れ、宋州(今河南商丘)とミリ州(今安徽ミリ県)の絹織物、益州(四川成都)の錦袍が全國(guó)にあります。
隠し立てするものがなくて、古代中國(guó)の対外交流は絹を道の先鋒にするのですが、しかし伝播のははるかに絹だけではなくて、それは絹を助けて世界の中華民族の文化と知恵に向かうのです。
シルク貿(mào)易に伴って、中華民族の文明は絶えず世界に向かっています。製紙術(shù)、印刷術(shù)、火薬と羅針盤(pán)などの科學(xué)文化は世界に大きな変化をもたらしました。
中國(guó)は蠶桑の原産地で、世界の絹大國(guó)で、“東方糸國(guó)”の美稱がもとからあります。
蠶桑の価値の発見(jiàn)は中華民族に絹織物の生産をとりわけ重視させます。
絹織物の技術(shù)は殷商の際にすでに高いレベルに達(dá)しました。
ミラ城臺(tái)の西村商代遺跡から出土した絹織物を分析したところ、「商代の絹織物生産に従事していた奴隷たちは、長(zhǎng)年の生産実踐の中から、絹糸の獨(dú)特な性能を発見(jiàn)し、當(dāng)時(shí)すでに相當(dāng)発展していた練糸技術(shù)を利用して、弾力的で軽やかで透明な絹織物を巧みに設(shè)計(jì)して作った。
この絹織物は3千年余りの移り変わりを経て,いまだに高級(jí)絹織物の品種の一つである。
「はっきりしています。
「それを通して天下の文になる」という強(qiáng)い美意識(shí)のもとに、絹織物の技術(shù)がより美しい絹織物を作り出しました。
周代の絹織物の技術(shù)はいっそうの発展を得て、周王朝は“典の糸”の官を設(shè)ける以外、あります“絹を染めます”の“人を染めます”、糸を使って水にその糸を漬けます”の巾荒氏”、“煮て糸を訓(xùn)練しますから、絹織物を染めますまですべてひとまとまりの厳密な管理制度を形成して、そして厳格な社會(huì)の分業(yè)があります。
『周禮?冬官?考工記』雲(yún):「畫(huà)業(yè)のことは五色である。……
青と赤は文、赤と白は章、白と黒は_、黒と青は_という。
五つ折りの準(zhǔn)備を刺繍という。
四時(shí)五色の位は章を巧といい、畫(huà)縛の後素功を以っている。
広義から言えば、文以外の章、_;、_、刺繍などは全部文で、違った色の規(guī)則的なインターリーブは周代絹織物業(yè)が斬新なレベルに達(dá)したことを示しています。
錦織の技術(shù)はいつ発生しますか?今は分かりませんが、『詩(shī)経』から錦は西周の時(shí)期に少なくとも春秋が発達(dá)しています。
「生い茂っているのは斐で、成は貝錦である」、「角枕は_を見(jiàn)せ、錦の布団はぼろぼろである」、「衣錦虎衣、裳錦虎裳」、錦の用途は非常に広いです。
このようなカラフルな織物の出現(xiàn)は、我が國(guó)の絹織物技術(shù)の重大な突破を示すだけではなく、その豊富な種類(lèi)と幅広い用途は絹織物業(yè)が春秋戦國(guó)時(shí)代にめざましく発展したことを示しています。
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