2009年の春節(jié)を過ぎたばかりの頃、二つのファッションデザイナーが業(yè)界全體の注目の的となりました。牛年の初めに、彼らは積極的に或いは受動(dòng)的にスタードレスが「?！谷摔摔胜辘蓼筏?。

牛人の一人は中國臺(tái)灣から來たニューヨーク系ファッションデザイナーの呉季剛で、就任したばかりのアメリカ史上初の黒人大統(tǒng)領(lǐng)のオバマ夫人のミシェルさんはこの若いデザイナーの世界的ファッション界での地位を成し遂げましたか？

もう一つの注目を集めているのは中國のファッションデザイナーの郭培です。同じようにスタードレスの原因で大衆(zhòng)に広く知られていますが、呉季剛の積極性とは違って、彼女はネット伝播のもとで公衆(zhòng)のプラットフォームに向かわせられました。

最初に「天涯コミュニテ?！工爽F(xiàn)れた彼女を非難する書き込みは、短時(shí)間で大きな波を巻き起こし、一時(shí)的にはネット上で、現(xiàn)実には中國のファッションデザイナーの能力、レベルやモラルについて、オリジナルと盜作に関する議論が絶えない。

郭培という名前はごく短い數(shù)日間で誰でも知っています。

ある業(yè)界外の友達(dá)がわざわざ電話してきました。中國のファッションデザイナーたちはついに庶民の注意を引きました。自分で遊んで自分で見たのではないと言いました。

このような言い方はどうしても過激で、客観的にも現(xiàn)在の中國のファッションデザイナーの社會(huì)生活の中の真実な狀況を現(xiàn)しました。

　　設(shè)計(jì)師，看起來很美

中國の改革開放三十年以來、ファッションデザイナーたちは今でもこのような言葉と密接に関係しています。蕓術(shù)、創(chuàng)意、文化、民族、國際、思想、指導(dǎo)、概念、高尚、気質(zhì)…

これははっきりと表明することができます。これは自分の能力で國民の體を包裝する社會(huì)職業(yè)集団であり、現(xiàn)代社會(huì)文化の発展過程に積極的な推進(jìn)作用を果たし、大衆(zhòng)の消費(fèi)方向をある程度誘導(dǎo)することを渇望しています。

そこで、デザイナー職の前に、さまざまな多彩な肩書を加えて、クリエイティブディレクター、デザインディレクター、デザイナー…

彼らは努力して國人の過去の概念の中の裁縫のイメージを変えて、自身を文化の內(nèi)包があって、蕓術(shù)の教養(yǎng)があって、審美の情趣がある1面を展示して大衆(zhòng)の前で、それによって社會(huì)の発展の過程を推進(jìn)して、自分の社會(huì)の地位を昇格させて、その社會(huì)の価値を體現(xiàn)しています。

　　但是，現(xiàn)實(shí)是怎樣的？

中國のこの全世界の面積が最大で、潛在力が最大で、消費(fèi)の最も多元的な市場(chǎng)に直面して、ファッションデザイナー達(dá)の積極的な努力は彼らの想像のような効果を受け取っていません。

中國の経済発展と國力の向上に伴い、東方文化は世界のファッション領(lǐng)域でますます多くの人の重視を引き起こしました。數(shù)多くのデザイナーが海外に出て、パリ、ミラノ、ニューヨーク、東京などのファッションまで発表しました。

しかし、今まで國際ファッションの分野で、中國からのファッションブランドやファッションデザイナーが世界のファッションの流れを少しリードしているのを見ました。中國のファッション力は國際分野での発言権は少なくとも水の中で月、空中樓閣です。

國內(nèi)では、ファッションの都を作ろうという都市の公言が絶えずありますが、いわゆる「大家」が絶えず現(xiàn)れ、常にきらびやかで美しいファッションショーが行われ、絶えずファッションデザイナーが各種の栄譽(yù)を獲得しています。

中國のファッションデザイナーが自身の社會(huì)的地位と価値のために奮闘する過程で、海外のファッションデザイナーたちと同じように、仕方なく、映畫やテレビの歌のスターと文化の有名人の消費(fèi)に助けを借りて、公衆(zhòng)から自分の価値を認(rèn)められます。

　　而和國外同行一樣是高端消費(fèi)的上流人群不同，中國時(shí)裝設(shè)計(jì)師們并沒有謀得與其職業(yè)身份相匹配的社會(huì)地位，隱身于明星的背后做無名英雄成為大多數(shù)人的選擇，甚至?xí)驗(yàn)橐恍┟餍堑木壒识o自己帶來不必要的困擾。一如這次郭培的知名度被迫提升，這是一種無奈，更是一種悲哀。

　　 消費(fèi)群體的認(rèn)知不公

現(xiàn)代社會(huì)の中で、多くの職業(yè)の価値は公衆(zhòng)の認(rèn)めるところに現(xiàn)れています。社會(huì)構(gòu)造の中の一つとして、ファッションデザイナーも必然的にそうです。ますます多くの人が流行の情報(bào)に関心を持ち、現(xiàn)場(chǎng)に行ってファッションの発表などを見て、客観的にデザイナー達(dá)の社會(huì)価値を高めました。

否定できないのは、贅沢品を伴って中國市場(chǎng)に進(jìn)出し、國內(nèi)の消費(fèi)者の中で、伝統(tǒng)的な中國人のメンツと現(xiàn)代の新しい拝金主義の影響で、大量に「A商品」を著てブランドを充電する人と、「A商品」のような模造品が氾濫していることです。

いわゆるセレブ層では、この數(shù)年、多くの映畫スターが自主的に某ブランドのファッションスタイルを持ってデザイナー工房に行って変えていることが明らかになりました。

同じように言いにくいですが、ネットで公開された郭培事件では、デザイナーを激しく批判するネットユーザーの中には必ず「A商品」を消費(fèi)していない人がいます。筆者から見れば、その反対に、かなりの一部の人が明らかなマークをつけた偽ブランドの服を著て、コンピュータの前に座ってデザイナーの作品についての討論に參加するということは絶妙な風(fēng)刺です。

多くはネット上で喜んで郭培を評(píng)価しているネットユーザーは、祖先が言った「己の欲せざるところは人に施すなかれ」を忘れてしまったかもしれません。もちろん、デザイナーの作品の擔(dān)い手になるほどのスターたちも含まれています。

もし消費(fèi)グループが特定の、明らかな特徴のあるアパレル製品に対する需要がないなら、デザイナーたちは自らこのようなサービスを提供するのは難しいです。市場(chǎng)経済環(huán)境の下で、需要がないと市場(chǎng)がないという理論はかなり現(xiàn)実的です。

このような膨大な消費(fèi)需要に直面しながら、生存線上でもがくデザイナーと消費(fèi)者の堂々としたモラルの選択は全く違っています。

　　原創(chuàng)和抄襲是個(gè)悖論

ネットユーザーの熱い炒める焦點(diǎn)にとって、今プラスして郭培とその他のデザイナーの身のが2字を剽竊するので、これに対して、ある人は再びオリジナルで事を言います。

オリジナルとはなんですか？パクリとは何ですか？今は再認(rèn)識(shí)する必要がありそうです。

字面の意味から理解すれば、人類は本當(dāng)のオリジナルが存在しにくく、一人一人の生命成長過程には先人の知識(shí)と知恵に対する複製と盜作があります。

この意味から言えば、模倣と盜作はオリジナルの必然的な経歴であり、オリジナルは唯我性を持っているが、排他性を持たない。いわゆるオリジナルは模倣、実踐、獨(dú)立の思想の3段階を経験する必要がある。

郭培さんがネットの筆者の質(zhì)問に答えているように、「オリジナルと盜作は表面を見て定義できるものではない」と言っています。

國內(nèi)外を問わず、ファッションデザイナーの成長過程において、その作品は多かれ少なかれいくつかの優(yōu)れたものに対する?yún)⒖激摔胜辘蓼?。このような行為は盜作として定義されにくいです。

一つのグループがあるものを參考にしてこそ、流行のトレンドが形成されるかもしれません。

これに似たように、近年の世界的なアパレルブランドの中で、強(qiáng)い影響を受けているブランドのZARAは、経営服は革新的なデザインを求める必要がないと考えています。ほとんどのファッション會(huì)社は毎年數(shù)え切れないほどの新しい服を発表しています。

その設(shè)計(jì)原則は國內(nèi)のファッションデザイナーと消費(fèi)者に大きな影響を與えたかもしれません。

ZARAは専門設(shè)計(jì)者を招聘して、ミラノ、パリからファッション情報(bào)を収集して、毎年1萬種類以上の新商品を出して、どれだけ他のブランドの知恵の結(jié)晶ですか？