最近はちょっとうるさいです。今の服裝の社長の心の聲になります。

新鋭刊行物の創(chuàng)刊時には自慢のスローガンを叫んだことがあります。劉翔さんは走ることができますが、必ずCPIを走りました。

中國のアパレル企業(yè)はCPIを走ったことがありますか？

まだ分かりません。

米倉は実を結(jié)んで禮儀を知るという古語が思い浮かぶ。

周知のように、服は実用性、社會性と蕓術(shù)性を兼ね備えており、後の二者は間違いなく禮儀と審美の範(fàn)疇に屬しており、服裝消費の更なる高水準(zhǔn)であり、マズローの需要勾配理論に従って、服裝消費も実は低度から高度に漸進(jìn)したものであり、物質(zhì)が欠乏した時代には、防寒と遮體は人々の服裝に対する基本的な需要となり、経済繁栄を待ってから、服裝消費の高次の段階に入り、社會性と蕓術(shù)性を重んじてファッション性を濫発し、ファッション性を濫発することになる。

CPIのような経済的な難題にぶつかると、人々は自然に服の消費に消極的になり、保守的になります。

逆境の前に、私たちは何ができるだろうか？

まず弁証法をマスターして考えるべきだ。

私達(dá)はもう盛世の時の高歌のすさまじさに慣れたようですが、獨一の「逆境の思考」が少ないです。

順境があれば逆境があり、安住できなければ、自然は危局が訪れた時、方寸を亂す。

逆境は「果」であるが、その「因」は何か？

自分の無関心と無作為が逆境を加速させるのではないですか？

逆境は全體の長期的なものか、それとも局部的なものか。

いろいろなことは、弁証法的に考えないと、自分のパニックを「逆境」というものにするだけです。

ヤゴール服飾社長の李如剛さんが逆境をどう思っているかを聞くといいです。服裝がよくないと言っていますが、なぜある企業(yè)はそんなによくできていますか？

いくら悪い市場でも、いい企業(yè)があるということは、よく考えてみる価値がありませんか？

行は思に成る。

理性的な認(rèn)識があって、また自主的に対応することをマスターします。

率直に言って、中國の多すぎる服裝企業(yè)は「模仿秀」の忠実な學(xué)徒であって、獨立の目を持っている持ってきた主義者ではなく、先駆者の成功の歩みに慣れています。いざ危機(jī)が來たら剣を求め、エッジ化されるのは道理の中にあります。

魯迅は、最大の苦痛は夢から覚めて、道がないと言った。

逆境の今、風(fēng)と模倣の惰性に別れを告げて、自分の頭で手足を指揮することをマスターして、これは最も良い自救方法です。

禪語では、風(fēng)が動くのではなく、雲(yún)が動くのではなく、心が動くのです。

逆境が來て、虛美の泡と悠の説教も少なくなりました。本を読んだり、考えたり、交流する時間を殘しておいたらどうですか？

このようにすれば、「災(zāi)いの裏には福がある」ということが分かり、「雲(yún)が亂れて渡ってもまだ余裕がある」という固定力が増えてくるかもしれません。

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