“2019年，淘寶上好幾家漢服店，銷售額不聲不響都過了億，最多的一家一年賣了4個(gè)億，買家都是年輕人。你怎么解釋?只有一個(gè)解釋，因?yàn)?/span>中國(guó)文化符號(hào)?！?/p>

　　“今天的中國(guó)，有300萬漢服愛好者，他們的平均年齡在18-24歲。如果是手繡的漢服，價(jià)格在8000—20000元。在座的60后、70后還記得嗎?當(dāng)年我們工作以后拿到工資，第一件事情是跑到商場(chǎng)，給自己買一件西裝，表示我是一個(gè)成年人，一個(gè)現(xiàn)代人。今天一個(gè)姑娘拿著工資買一件漢服，表示我是一個(gè)中國(guó)人。”

　　在羅振宇和吳曉波的跨年演講上，這兩位“預(yù)測(cè)帝”都不約而同地提到漢服。人們恍然發(fā)現(xiàn)漢服早已從小眾愛好變成中國(guó)文化的符號(hào)。

　　楊娜也發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)漢服的態(tài)度變了。今年1月，楊娜在北京服裝學(xué)院舉辦的首期漢服模特培訓(xùn)班上授課。進(jìn)行走秀排練時(shí)，一位老師不經(jīng)意間對(duì)她感嘆，漢服表演比時(shí)裝表演難多了，既要懂衣服，還要懂衣服背后的文化。

　　這讓楊娜感到意外。早在20年前，她學(xué)習(xí)服裝表演時(shí)，師生們都覺得“中國(guó)古代服飾是最好表演的”。態(tài)度的變化反映了人們對(duì)于漢服認(rèn)知的提高，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重?！澳阒挥袑?duì)文化有敬畏之心，你才能把它做好?！?/p>

　　“中國(guó)人把自己的民族服裝當(dāng)成和服”

　　“公眾對(duì)漢服的態(tài)度從奇裝異服，到認(rèn)為它是一種文化象征，花了將近20年時(shí)間，這一過程也并非一帆風(fēng)順。”楊娜感慨說，2016年，主攻社會(huì)學(xué)的她撰寫了《漢服歸來》一書，這是目前市面上系統(tǒng)梳理漢服運(yùn)動(dòng)發(fā)展的為數(shù)不多的理論著作。

　　漢服運(yùn)動(dòng)起自民間。2003年11月22號(hào)，一位名叫王樂天的電力工人穿著漢服走在鄭州街頭。那套深衣是王樂天請(qǐng)一個(gè)漢服商家按照電視劇《大漢天子》里的服裝樣式仿制的，由薄絨曲裾式長(zhǎng)袍和繭綢外衣組成。當(dāng)時(shí)，路人都用詫異的眼光看著他，甚至有人大喊：“日本人，穿著和服的日本人!”

　　王樂天并非穿漢服的第一個(gè)人，但他引發(fā)了媒體對(duì)漢服的關(guān)注。后來，新加坡《聯(lián)合早報(bào)》對(duì)這件事進(jìn)行了報(bào)道，隨后國(guó)內(nèi)外的媒體、網(wǎng)站開始關(guān)注漢服，這才讓漢服真正走進(jìn)公眾視野中。漢服同袍還將每年11月22日定為“漢服出行日”。

　　當(dāng)時(shí)，不僅公眾不了解漢服，一些對(duì)漢服產(chǎn)生興趣的人也遮遮掩掩。2006年，楊娜在天涯論壇上看到一篇關(guān)于漢服的帖子，第一次知道漢服。此后的兩年間，她對(duì)漢服著了迷，卻從未穿出門?！爱?dāng)時(shí)穿漢服的回頭率是200%，他看了你一眼，他走過去后還會(huì)再回頭看你一遍，我就不愿意穿?！敝钡綏钅仍谟?guó)留學(xué)時(shí)穿了一次漢服，所有外國(guó)人都夸贊她beautiful，這才有了勇氣。

　　異樣的目光和充滿質(zhì)疑的輿論，讓早期漢服運(yùn)動(dòng)走得十分艱難。作為漢服資深愛好者，楊娜在漢服運(yùn)動(dòng)初期就參與其中。在她看來，早些年參與漢服運(yùn)動(dòng)的有兩類特殊人群，城市邊緣群體和華人、留學(xué)生。這些人對(duì)漢服充滿熱情，是希望通過這種方式尋找自己的位置。

　　漢服運(yùn)動(dòng)的參與者，也抱著不同的目的。有的人致力于復(fù)興傳統(tǒng)文化，有的人只是對(duì)服飾本身感興趣，也有人借助漢服宣揚(yáng)漢文化甚至是漢民族的純正性和優(yōu)越性?！啊鬂h族主義’、‘漢本位’等所謂思潮及其引申出來的一些極端言論，也一直是支流，在后來的發(fā)展中漸漸消退?！睏钅仍凇稘h服歸來》中寫道。

　　當(dāng)一件衣服被某一個(gè)人群賦予了尋找自我身份認(rèn)同的情感時(shí)，如果另一個(gè)人群持以質(zhì)疑的態(tài)度，雙方自然會(huì)有強(qiáng)烈的觀念碰撞：越是不被認(rèn)可，越要發(fā)出更大的聲音。這也是早期漢服運(yùn)動(dòng)時(shí)，總會(huì)伴有激烈紛爭(zhēng)的原因。

　　2010年就發(fā)生過一次話題事件。那年9月，釣魚島撞船事件爆發(fā)，一些地方爆發(fā)反日游行示威活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)時(shí)，成都的一位漢服愛好者穿著漢服和朋友聚會(huì)。游行隊(duì)伍中有人突然沖上來，強(qiáng)行要求她把衣服脫下來——他們誤以為這是和服。女孩解釋無果后，只好躲在廁所，將外套和裙子脫下交給對(duì)方。人們拿到衣服后，將漢服示眾，并在公開場(chǎng)合焚燒了它。后來，日本的論壇上也有網(wǎng)友討論這件事，稱中國(guó)人把自己的民族服裝當(dāng)成和服。

　　圈內(nèi)鄙視鏈

　　漢服愛好者們通常把2003年稱作“漢服運(yùn)動(dòng)元年”。隨后幾年，各地、各高校的漢服組織相繼建立，早期的漢服愛好者們舉辦線下活動(dòng)，互以網(wǎng)名相稱，還會(huì)請(qǐng)媒體來報(bào)道。

　　與此同時(shí)，漢服商家也多了起來。楊娜認(rèn)為，早期漢服的推廣離不開商家。但那時(shí)的商家?guī)缀醵疾皇强瓢喑錾?，純靠一腔熱情鉆研設(shè)計(jì)。由于缺少標(biāo)準(zhǔn)的漢服體系，早期的漢服市場(chǎng)十分混亂，影樓裝、cosplay裝和漢服難以區(qū)分，圈內(nèi)論戰(zhàn)時(shí)常發(fā)生，甚至演變成商家與商家、商家與網(wǎng)友之間相互攻擊的工具。

　　在這樣的背景下，漢服圈逐漸劃分出來不同的派別，派別之間還藏著一條隱形的鄙視鏈：考據(jù)黨看不起秀衣黨，復(fù)原黨看不起“仙服”黨，穿明制漢服的看不起穿曲裾的，定制的看不起在淘寶淘貨……

　　楊娜覺得，有圈子就會(huì)有鄙視鏈條，這是人之常情。但漢服圈總是出現(xiàn)各種爭(zhēng)議的根本原因還是在于缺少理論的體系?！皾h服到底是什么?漢服應(yīng)該包含哪些元素?這些理論還沒有建立起來。漢服是現(xiàn)代人建構(gòu)起來的，從考據(jù)派那里獲取依據(jù)作為漢服結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，但我們又不能唯考據(jù)派。”

　　盡管爭(zhēng)議不斷，但商業(yè)資本還是相繼進(jìn)入漢服圈。據(jù)公眾號(hào)“漢服資訊”數(shù)據(jù)顯示，2009年是一個(gè)分水嶺，從這一年開始，淘寶上的漢服商家數(shù)量呈快速遞增;2018年的淘寶漢服商家達(dá)到815家，預(yù)估漢服產(chǎn)業(yè)的總規(guī)模達(dá)到10.87億元。

　　同樣在2009年，楊娜和很多早期漢服愛好者發(fā)覺，漢服運(yùn)動(dòng)在這一年呈現(xiàn)出疲態(tài)?！爱?dāng)時(shí)，漢服運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走過6年，活動(dòng)搞不出來新鮮，各個(gè)社團(tuán)都很疲憊，媒體報(bào)道也沒有什么新意。大家就擔(dān)心，漢服運(yùn)動(dòng)會(huì)不會(huì)就此失敗了。”

　　漢服愛好者的擔(dān)心沒有成為現(xiàn)實(shí)。2013年開始，隨著西塘漢服文化周等幾個(gè)大型活動(dòng)相繼開展，漢服運(yùn)動(dòng)又迎來新高潮。這其中也有名人效應(yīng)的影響，比如西塘漢服文化周是作詞人方文山發(fā)起的，明星徐嬌是漢服愛好者，并成立自己的品牌織羽集。幾乎所有的公開活動(dòng)，她都會(huì)穿漢服出席，她還曾穿著漢服出現(xiàn)在上海國(guó)際電影節(jié)的紅毯上。

　　2016年4月，一支漢服公益宣傳片在美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)上播放。直到那時(shí)，楊娜才覺得“看到希望了”。

　　受官方支持的亞文化

　　2018年農(nóng)歷三月初三，第一屆中國(guó)華服日的舉辦，成為這一年漢服圈的一件大事。

　　然而，爭(zhēng)吵聲從頭至尾不斷。有人拒絕用“華服”一詞取代“漢服”，有人指責(zé)華服日上出現(xiàn)廉價(jià)“仙女服”，有人聲討宣傳海報(bào)上兩個(gè)穿著漢服的女孩竟然染著藍(lán)色頭發(fā)——在反對(duì)者眼中，這是cosplay，是對(duì)漢服文化意義的消減。

　　事實(shí)上，這些爭(zhēng)議自漢服運(yùn)動(dòng)誕生以來，綿延不斷。但華服日更值得一提的是它的發(fā)起方：共青團(tuán)中央。這足以體現(xiàn)官方對(duì)于漢服的支持態(tài)度。同一年，香港前特首梁振英穿著漢服參加第七屆香港國(guó)際華服節(jié)，還在致辭中說：“正裝不一定是西裝加領(lǐng)帶。”

　　“從國(guó)家層面來看，目前官方對(duì)儒家文化、國(guó)學(xué)等傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，是鼓勵(lì)和支持的，這是一個(gè)大環(huán)境的影響?！睗h服愛好者李玲說。她和楊娜都認(rèn)為，政府在推廣漢服文化的過程中扮演了重要的作用。

　　有意思的是，在14年前，官方對(duì)于漢服的熟悉程度并沒有那么高。2006年，中華人民共和國(guó)中央人民政府網(wǎng)(簡(jiǎn)稱政府網(wǎng))在“56個(gè)民族介紹”的頁(yè)面中，有55個(gè)民族都穿著本民族的服裝，只有漢族穿了內(nèi)衣“肚兜”。很多漢服愛好者通過多種渠道和政府網(wǎng)溝通。政府網(wǎng)先是將“肚兜”圖撤下，而后換上一張左衽的漢服圖。愛好者們繼續(xù)要求更換成右衽——這才是漢服始終保留的特點(diǎn)，而左衽在古代是少數(shù)民族的服飾特征，或者代表壽衣，以示陰陽(yáng)有別。幾番折騰，政府網(wǎng)終于換成正確的圖片。

　　在官方立場(chǎng)逐漸認(rèn)可漢服的同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)則一直扮演著重要的角色。楊娜曾把漢服運(yùn)動(dòng)比作“互聯(lián)網(wǎng)之子”，“如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，它就不會(huì)如此迅速地崛起”。只不過，漢服運(yùn)動(dòng)依賴的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)從十幾年前的漢網(wǎng)、貼吧轉(zhuǎn)移到抖音、B站等短視頻平臺(tái)。

　　在2019年，抖音和B站的能量，是漢服市場(chǎng)極速擴(kuò)張的一個(gè)重要原因。在抖音上搜索“漢服”，相關(guān)的熱門視頻常常能達(dá)到上百萬的點(diǎn)贊。在抖音上專做漢服安利展示的“佛系少女 ”，已經(jīng)獲贊1453萬，有100多萬粉絲;漢服店鋪中的頭部店鋪漢尚華蓮的抖音賬號(hào)經(jīng)營(yíng)七個(gè)月，視頻獲贊2307萬，粉絲則有200多萬。

　　李玲覺得，“一些人穿著漢服轉(zhuǎn)圈或者奔跑，畫面很仙，”再加上特效、濾鏡的加成，讓漢服之美得到淋漓盡致的展現(xiàn)。此外，外國(guó)人夸贊漢服的短視頻，會(huì)獲取更多的評(píng)論和點(diǎn)贊，說明人們依然會(huì)給漢服賦予特殊的民族情感。

　　而B站，原本就是一個(gè)二次元文化的聚集地。漢服也一直和cosplay、漫展等二次元文化有交集。過去幾年，古風(fēng)等從傳統(tǒng)文化蔓延出來的亞文化受到青年人的關(guān)注。而漢服則是青年亞文化中最出圈，且得到官方支持的一個(gè)。

　　“漢服其實(shí)是一種亞文化，它是一個(gè)來自互聯(lián)網(wǎng)的亞文化，這幾年互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，給亞文化破圈提供了特別好的方式。因?yàn)楝F(xiàn)在主流文化在往亞文化上去靠攏，而亞文化在往外走，大家在互聯(lián)網(wǎng)上才形成真正的交集和碰撞?！睏钅冉忉屨f。

　　除了互聯(lián)網(wǎng)“造勢(shì)”，新時(shí)期人們對(duì)各色文化的高容忍度，為漢服興起提供了一個(gè)良好環(huán)境。再加上Z世代(95后)已經(jīng)長(zhǎng)大，這批有個(gè)性、喜歡小眾文化的年輕人，有了經(jīng)濟(jì)購(gòu)買力，也逐漸掌握主流話語(yǔ)權(quán)。對(duì)他們來說，漢服天生就是一種自我表達(dá)，一種能彰顯不同的自我表達(dá)。漢服商家也添了一把火。漢服市場(chǎng)是一片藍(lán)海，迅猛增長(zhǎng)的漢服商家們，同樣也會(huì)通過營(yíng)銷手段去拓客。

　　讓漢服回歸漢服

　　當(dāng)漢服運(yùn)動(dòng)以破圈的態(tài)勢(shì)走向大眾的生活，整個(gè)圈子的氣質(zhì)也發(fā)生了變化。正如楊娜所講，早期的漢服愛好者們承擔(dān)著文化使命感，將復(fù)興傳統(tǒng)文化的宏大意義寄希望于漢服?！皠e人越是不理解，他們?cè)揭┏鋈?，告訴別人這叫漢服?！?/p>

　　2018年，第一屆華服日舉辦期間，本刊記者曾采訪過幾位漢服愛好者，他們大多在2010年前入圈。那時(shí)，一些注重考據(jù)的漢服愛好者時(shí)常上綱上線，走在路上若是看到有的人的漢服不符合傳統(tǒng)制式，甚至?xí)涣羟槊娴禺?dāng)面拆穿。一位采訪對(duì)象講述道，她曾在一場(chǎng)漢服活動(dòng)中看到一個(gè)男生的袖型出現(xiàn)錯(cuò)誤，本應(yīng)是豎褶，卻變成橫褶，便沖上去指出問題，對(duì)方只是尷尬地點(diǎn)點(diǎn)頭，不知如何回應(yīng)。

　　北京漢服協(xié)會(huì)的面具曾對(duì)本刊記者說：“讓外界認(rèn)識(shí)漢服，準(zhǔn)確叫出漢服，是早期(同袍們)在做的事情。”同袍一詞，出自詩(shī)經(jīng)《秦風(fēng)·無衣》里的“豈曰無衣，與子同袍”。原句意為：怎能說沒有衣裳?我愿和你同披一件戰(zhàn)袍，表達(dá)了軍隊(duì)里戰(zhàn)友之間的情誼。漢服復(fù)興者將此延伸為彼此間共勉的稱呼，表達(dá)共同復(fù)興漢服的愿望。

　　隨著大眾對(duì)漢服的接受度提高，參與者和圍觀者都開始用更純粹的審美眼光去看待漢服，心態(tài)也更加平和。

　　2019年，漢服圈還出現(xiàn)了一個(gè)新概念：漢洋折衷，意思將漢服和西方的、現(xiàn)代的裝扮相結(jié)合。比如用漢服搭配時(shí)裝包、牛仔褲，或者用現(xiàn)代的面料、紋樣做漢服，讓傳統(tǒng)服飾能成為日常穿著，融入到現(xiàn)代的建筑環(huán)境里。

　　李玲很欣賞這樣的搭配，她也會(huì)在日常生活中，把漢服和現(xiàn)代服裝、飾品結(jié)合在一起?！凹幢闶悄愫茏鹬貧v史，但在現(xiàn)代社會(huì)，如果你希望漢服是有生命力的，我覺得多多少少會(huì)去做一些變化?！崩盍嵴f。

　　李玲還和朋友辦過漢服跨界聚會(huì)，比如哈利·波特主題的漢服茶話會(huì)，大家身著漢服，用衣服的配色還原霍格沃茨魔法學(xué)校四個(gè)學(xué)院的特征，再用道具、環(huán)境來營(yíng)造魔法世界。“哈利·波特是一個(gè)大眾流行文化，是一個(gè)特別西洋的東西，而漢服是一個(gè)特別傳統(tǒng)的東西，我們把這兩個(gè)東西組合起來，看會(huì)沖撞出什么不一樣的風(fēng)格。”

　　作為入圈時(shí)間較晚的漢服愛好者，李玲身邊的朋友大多出于審美的目的而穿著漢服?！罢f白了，這就是一個(gè)漂亮衣服。我挺喜歡，我覺得自己穿也好看，我就愿意穿?！?/p>

　　李玲印象最深的一次漢服經(jīng)歷是在日本。當(dāng)時(shí)，正處日本的楓葉季，很多日本人會(huì)穿著和服去京都拍照。李玲穿著漢服出現(xiàn)在日本的街道上，不少日本人主動(dòng)打招呼，詢問這是什么衣服，并夸贊衣服很漂亮。“那一次感覺還蠻不一樣的。我有看過另一個(gè)女孩穿著漢服去日本，她正好跟四五個(gè)穿和服的日本阿姨一塊拍照，優(yōu)雅感和配色的感覺沒有輸?！?/p>

　　擁有2000萬粉絲的視頻博主李子柒，也是一名漢服愛好者，在她的大部分田園生活視頻中，她均以漢服出鏡，在海外市場(chǎng)大受好評(píng)，成為很多人對(duì)美好生活的向往。

　　“漢服很有意思，你特別淺地理解它也可以，它就是一個(gè)漂亮衣服，你愿意往深去理解或者學(xué)習(xí)，它會(huì)回饋給你更多的知識(shí)和更多的樂趣?！崩盍嵴f。