新文化運(yùn)動(dòng)后婦女服裝出現(xiàn)急劇的變革，并迅速達(dá)到高潮，在西方服裝的引入和媒體的推介下，把本來(lái)就處在變革巔峰的女裝更推進(jìn)一步。30年代的女子進(jìn)入學(xué)校，在思想是一大革命，影響到服裝上的直接成果是出現(xiàn)了獨(dú)具風(fēng)格的學(xué)生裝。女學(xué)生裝可以分為兩大類：一是中式的衫裙，另一個(gè)是西式的服裝。西式服裝常以西式上裝配短裙或長(zhǎng)褲，多見于國(guó)外留學(xué)生和外國(guó)辦的教會(huì)學(xué)校的學(xué)生之中，和現(xiàn)在普通服裝相去不遠(yuǎn)。20世紀(jì)20年代后，婦女服裝的傳統(tǒng)形制逐漸消退，西式的繁縟花樣漸次取代主流服飾。西式時(shí)裝式樣繁多，春秋各異，中西合璧式也頗受青睞。

　　從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，中國(guó)國(guó)門被迫打開。在西式男女服裝被民眾廣泛接受的同時(shí)，傳統(tǒng)民族服飾也在變革中沖出一條新路，借鑒西服的元素，融合民族和時(shí)代的特征。

　　越來(lái)越多的西方設(shè)計(jì)師也從中國(guó)服飾元素中尋找靈感。所謂"中國(guó)元素"是指具有中國(guó)典型民族特色的設(shè)計(jì)元素，這些元素包括：中國(guó)的絲綢、錦緞、麻、藍(lán)印花棉布等面料;旗袍、中山裝、兜肚、立領(lǐng)、斜襟、對(duì)襟、開衩等款式;團(tuán)花、牡丹花、纏枝花、龍鳳和漢字等裝飾紋樣;大紅、大綠、明黃、藍(lán)等色彩艷麗的民族色彩;鑲、嵌、滾、盤、繡等中式工藝。綜觀優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品,都注重傳統(tǒng)文化與時(shí)尚的巧妙結(jié)合。作為藝術(shù)文化的精華，中國(guó)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中扮演著十分獨(dú)特的角色，是表達(dá)個(gè)性美的重要手段。這也從一方面推進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素的繼承與創(chuàng)新，將中國(guó)傳統(tǒng)服飾推入了世界服裝界。

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　　在諸多的中國(guó)元素中，最能體現(xiàn)中國(guó)特色的當(dāng)屬傳統(tǒng)面料、傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)工藝的運(yùn)用：

　　首先面料是構(gòu)成服裝的物質(zhì)基礎(chǔ)，它直接決定著服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格和款式。隨著紡織技術(shù)的迅速發(fā)展，千姿百態(tài)的新型面料給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)了無(wú)限的想象空間。但傳統(tǒng)面料的獨(dú)特風(fēng)格仍然保持著無(wú)法替代的魅力，絲綢、綾緞、錦緞、麻和藍(lán)印花布等均有著濃郁的中國(guó)特色，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的舞臺(tái)上充當(dāng)著重要的角色。絲綢以其柔軟、細(xì)膩、飄逸、華麗著稱，用絲綢制作的女裝更能體現(xiàn)女性的嬌媚、溫婉。近年來(lái)，由于很多國(guó)際服裝設(shè)計(jì)大師用絲綢面料設(shè)計(jì)的服裝在世界服裝舞臺(tái)上獨(dú)領(lǐng)***，使絲綢的魅力大放異彩。此外，運(yùn)用織錦緞、綾緞圖案層次性強(qiáng)、色彩濃厚、沖擊力強(qiáng)的特點(diǎn)，也制作出了裝飾效果強(qiáng)烈的現(xiàn)代服飾，

　　其次在那時(shí)國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)上，提到紅色就會(huì)讓人聯(lián)想到中國(guó)，尤其是紅和綠在中國(guó)傳統(tǒng)服飾中運(yùn)用得最為廣泛。黃色作為曾今皇室的專用色彩，在中國(guó)的傳統(tǒng)服飾文化中，給人以富麗堂皇、威嚴(yán)、神圣之感。應(yīng)該說(shuō)，黃色以其特有的明亮和艷麗，被廣泛運(yùn)用于各類服裝設(shè)計(jì)中，給人以華貴高雅的氣質(zhì)和感覺。

　　再者中國(guó)傳統(tǒng)圖案常常成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的精華，我國(guó)最具代表性的服飾圖案有團(tuán)花、牡丹花、纏枝花、龍鳳和漢字等。龍鳳圖形在中國(guó)封建社會(huì)是曾皇家的專用圖案，帶有強(qiáng)烈的圖騰痕跡，但在民間卻被巧妙地運(yùn)用在服裝的裝飾上。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，這些傳統(tǒng)圖案經(jīng)過(guò)改良被廣泛運(yùn)用于各類表現(xiàn)中國(guó)特色的服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過(guò)刺繡、印染、手繪、貼繡、編織等不同的工藝手法，把這些圖案裝飾在各種服飾及配件的裝飾處理上。通過(guò)各種典型的圖案造型，將其點(diǎn)綴在服裝的不同部位，使服裝既蘊(yùn)涵豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻，又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代美感。

　　再者中國(guó)傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的精彩點(diǎn)綴，傳統(tǒng)中式服裝是平面直線裁剪，強(qiáng)調(diào)平面裝飾，裝飾手段包括傳統(tǒng)的鑲、嵌、滾、盤、繡幾大工藝。運(yùn)用平面刺繡方法裝飾服裝表面空間，是中式服裝設(shè)計(jì)的慣用手法。尤其是精妙絕倫的刺繡工藝與絲綢面料配合，使服裝充滿東方神韻。近幾年，隨著唐裝的再次風(fēng)行，鑲、嵌、滾、盤、繡幾大工藝被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，成為時(shí)裝的時(shí)髦點(diǎn)綴。

　　最后中國(guó)傳統(tǒng)的款式造型在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的靈活運(yùn)用：中國(guó)傳統(tǒng)服裝盡管隨著時(shí)代的變遷而發(fā)展變化，但終歸屬于二維平面裁剪。服裝講究"天衣無(wú)縫"，應(yīng)盡量減少接縫，宜做無(wú)省縫處理。這樣，其精神氣質(zhì)，會(huì)具有飄逸、動(dòng)態(tài)之美。它不強(qiáng)調(diào)人體的形態(tài)特征，而是用式樣、色彩和裝飾來(lái)區(qū)別男女裝。服裝所表現(xiàn)出一種自然的、和緩的、纏綿的、延續(xù)的狀態(tài)，會(huì)達(dá)到人與自然的和諧融合。在西方，設(shè)計(jì)師們積極從世界各民族傳統(tǒng)服飾中汲取養(yǎng)分，并使之轉(zhuǎn)化成永恒的時(shí)尚藝術(shù)。而正是中國(guó)風(fēng)格的高級(jí)時(shí)裝，讓一種沉靜的氣質(zhì)傾然而出，成為這個(gè)繽紛世界里讓人駐足欣賞的美麗風(fēng)景，并以其厚重的歷史感與新鮮的時(shí)尚感，席卷了變化萬(wàn)千的時(shí)尚舞臺(tái)。這一切，得益于國(guó)際頂尖品牌的設(shè)計(jì)手法非常多樣化，運(yùn)用極其靈活，絲毫沒(méi)有生搬硬套的痕跡。

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　　將中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素融入當(dāng)今世界服裝世界概括其設(shè)計(jì)手法主要有兩種：一是現(xiàn)代時(shí)裝外形輪廓與中國(guó)服飾元素的混合;二是中國(guó)化元素非中國(guó)化運(yùn)用，也就是"中國(guó)化外形"而"非中國(guó)化設(shè)計(jì)"。

　　首先現(xiàn)代時(shí)裝輪廓與中國(guó)服飾元素的混合

　　國(guó)外設(shè)計(jì)師在吸取中國(guó)元素時(shí)，往往是在現(xiàn)代時(shí)裝外形輪廓基礎(chǔ)上大做局部文章，以尋求創(chuàng)新和突破之處，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民族元素的完美結(jié)合。最常用的設(shè)計(jì)手法是采用中國(guó)工藝材料和圖案色彩，或裝飾或打破基本固定的款式造型。在工藝材料運(yùn)用方面，中國(guó)特色的織錦與刺繡運(yùn)用最為廣泛。常見的是栩栩如生的刺繡花朵，其采用鏤空或立體感較強(qiáng)的中國(guó)刺繡方式，展示花朵最妖嬈的姿態(tài)，使面料充滿了立體感。在圖案色彩方面，西方設(shè)計(jì)師不僅僅只停留在過(guò)去對(duì)龍和花卉團(tuán)紋樣的簡(jiǎn)單復(fù)制上，而是進(jìn)一步挖掘了更具有中國(guó)人文氣息的繪畫，如中國(guó)的水墨畫。

　　其次"中國(guó)化外形"而非"中國(guó)化設(shè)計(jì)"

　　當(dāng)談及中國(guó)元素的款式外形，會(huì)自然想到中國(guó)的旗袍、馬褂、坎肩等，中國(guó)設(shè)計(jì)師可能更多的會(huì)按照固定的思維模式去添加盤扣、裝飾圖案和刺繡等，而國(guó)外設(shè)計(jì)師則只是把這些款式造型作為服裝的一個(gè)構(gòu)成元素，將現(xiàn)代的生活理念融入設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)的款式造型進(jìn)行重新演繹。他們往往憑借文化背景之間的差異，經(jīng)過(guò)另一種思維模式的思考，使他們或有意或無(wú)意地打破了中國(guó)傳統(tǒng)服飾的固定模式。另外，他們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，始終把現(xiàn)代的生活理念貫穿其中，把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代生活理念中，其主要表現(xiàn)為運(yùn)用后現(xiàn)代的解構(gòu)法，將中華民族的典型樣式、線條、色彩等當(dāng)作一種符號(hào)、語(yǔ)匯，通過(guò)非傳統(tǒng)的手法，組合傳統(tǒng)部件，將其融入到自己的設(shè)計(jì)中，從而構(gòu)成一種古今融合的中西合璧的手工與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的新型美。

　　當(dāng)國(guó)際時(shí)裝大師爭(zhēng)相通過(guò)最新力作表達(dá)著自己對(duì)東方風(fēng)格理解的時(shí)候，身處中國(guó)的我們當(dāng)然也不能對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷。比起其他國(guó)家的人們，我們身邊有更多原汁原味的傳統(tǒng)東方風(fēng)格服裝可供選擇。旗袍、唐裝、家居服一樣不少的都在進(jìn)行著他們的服裝改革革命。

　　1、旗袍嫵媚中見獨(dú)特

　　一說(shuō)起傳統(tǒng)的中式服裝，相信不少人眼前會(huì)浮現(xiàn)舊上海的女士們身穿旗袍款款走來(lái)的儷影。一身合體的旗袍總是能夠完美地表達(dá)中國(guó)女士身上的東方韻味，一如張愛玲筆下所描述的穿著旗袍的女子，"總是如梔子花般的妖嬈嫵媚"。一開始的旗袍并不是如今我們所熟悉的"窄袖、高領(lǐng)、貼身"的款式。源于清代女子裝束的旗袍是"直筒、長(zhǎng)袖、硬領(lǐng)"的樣式。只是隨著時(shí)間的流逝，能夠凸現(xiàn)女性身體曲線的旗袍款式得到了現(xiàn)代人的認(rèn)可。今天，旗袍溶入了更多時(shí)尚的元素，在面料上選擇透氣性強(qiáng)的真絲代替原來(lái)的絲綢，款式上也多樣化：下擺不開衩，換成時(shí)尚的迷你喇叭裙，直領(lǐng)改成小盆領(lǐng)，右開大襟變成小中襟，加上三個(gè)盤扣，嫵媚又不失端莊，旗袍還可分開穿，套裝式樣的旗袍分成上下兩件，穿著高雅前衛(wèi)，印花和顏色也種類繁多。

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　　2、中式睡衣柔軟

　　以絲綢和刺繡工藝為主要特色的中式家居服如今也成為了中式服裝的一大門類，飄逸的絲綢以及厚實(shí)的織錦制成的睡衣、睡裙、睡袍，質(zhì)地上乘，穿著起來(lái)舒適大方還能起到保暖的效果。

　　據(jù)說(shuō)那些繡有花朵以及傳統(tǒng)龍鳳圖案的睡衣或睡袍上面的漂亮的圖案全由工藝高超的刺繡高手花費(fèi)幾天的時(shí)間以手工制作而成，手感平整，圖案栩栩如生。這樣的絲綢質(zhì)的家居服只有用手清洗，才能保持中式家居服的最佳狀態(tài)。

　　3、改良中裝古典中見時(shí)尚

　　傳統(tǒng)的中式旗袍和唐裝都對(duì)身材的要求很高，身材比例會(huì)嚴(yán)重影響整體的穿著效果。因此，目前許多中式服裝都或多或少地作出了改良。一些改良型的中裝在保留原有中國(guó)傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，融入了歐式的剪裁和設(shè)計(jì)，讓人們穿著起來(lái)更加舒適方便。

　　年紀(jì)較大的人對(duì)于原汁原味的中式服裝有著特殊的偏好，然而許多年輕人卻不能完全接受旗袍和唐裝那樣中規(guī)中矩的款式。于是，那些結(jié)合了西式剪裁和東方特色點(diǎn)綴的服裝在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到了平衡點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)中裝做了現(xiàn)代演繹。比如過(guò)去中式服裝不太重視肩部的設(shè)計(jì)，現(xiàn)在卻加上了墊肩以增加服裝的立體感。一些改良型旗袍的下裙開襟也大大降低了高度，只露出小腿的款式非常方便穿著。尤其針對(duì)梨型身材的女性，下身也盡量揚(yáng)長(zhǎng)避短，不再?gòu)?qiáng)調(diào)修身設(shè)計(jì)，而是采用了西式裙子寬松的下擺款式，既古典又能掩蓋缺陷。最特別的是在一些看似現(xiàn)代感十足的服裝上加上了像滾邊、刺繡、盤紐等傳統(tǒng)的中式工藝，讓服裝立刻擁有了古樸的中國(guó)風(fēng)韻。

　　4、唐裝傳統(tǒng)中見風(fēng)韻

　　印花面料、小立領(lǐng)、中間扣的樣式是唐裝的典型模式，這種唐裝模式既秉承了中國(guó)傳統(tǒng)服裝富有文化韻味的款式和面料，同時(shí)也吸取了一些西式服裝立體剪裁的特色。在色彩上，以斑斕的暗紅、酒紅、寶石藍(lán)、咖啡色為主，也有一些像明黃、翠綠等特別的色彩。面料的圖案也以中國(guó)特色十足的旋轉(zhuǎn)式團(tuán)花為主，或是福祿壽等文字圖案。