《莫扎特的玫瑰》從“夢(mèng)境”這個(gè)奇特的角度，切入了小說(shuō)的虛構(gòu)世界，充滿迷幻色彩，具有幻想小說(shuō)的品質(zhì)，天才生物學(xué)家王中維發(fā)明了一種夢(mèng)之丸，食用的人可以迅速入夢(mèng)，在自己挑選的某種類型的夢(mèng)中，經(jīng)歷那些日常中渴望的體驗(yàn)。夢(mèng)之丸很快成為流行的時(shí)尚產(chǎn)品，成為大眾不可或缺的娛樂(lè)。王中維成為一個(gè)夢(mèng)境制造者，同時(shí)和另一個(gè)野心家車婉婉成為惡的同盟者（夢(mèng)之丸是用人血入藥），試圖利用造夢(mèng)公司控制人心，統(tǒng)治世界。 　　在《莫扎特的玫瑰》中，陳世迪不是一個(gè)專注于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)實(shí)主義者，而是展現(xiàn)人物內(nèi)心狂想和陰暗面的觀察者，整部小說(shuō)基調(diào)是超現(xiàn)實(shí)的，夢(mèng)境是小說(shuō)敘事的立足點(diǎn)，也是人物精神的依附體，指向激情的凝結(jié)和生命的寓意。小說(shuō)講述得更多的是王中維心靈上幻滅的故事，在某種意義上，小說(shuō)的人和景都是道具，主角是人物內(nèi)心的迷狂、猜疑與扭曲。 　　如果說(shuō)，“夢(mèng)之丸”是對(duì)于大眾日益遲鈍的想象力的一次沖擊，那么小說(shuō)具有反諷的味道，夢(mèng)之丸成為世俗的快樂(lè)卻寄托于血腥與死亡的自身，在這里作者轉(zhuǎn)向了人的心靈困境和精神變異的敘述，正如有人指出：“作者用波瀾不驚的筆觸，揭示出了人性的多重性，其中批判成為統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)的核心主題?！? 　　小說(shuō)中創(chuàng)造了一個(gè)鮮活的人物王中維，集野心家、夢(mèng)幻人、純情者、陰郁者、綁架者于一身，跟自己在演對(duì)手戲……王中維用他的瘋狂來(lái)祭奠自己的軟弱，試圖用“野心與愛(ài)情”來(lái)把握無(wú)所適從的人生。在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的雙重游戲中，王中維更偏向夢(mèng)境的世界，現(xiàn)實(shí)對(duì)他來(lái)說(shuō)，不過(guò)是“轉(zhuǎn)向流放和黑夜”，然后王中維虛構(gòu)夢(mèng)境，無(wú)法真實(shí)，他僅僅擁有一個(gè)縮影，他靠他的影子取悅自己。王中維陷于自身的孤獨(dú)，即使他綁架美少女崔盈，不過(guò)是出于情感的疏離和生命的厭倦。王中維試圖表現(xiàn)一個(gè)野心家的狂想，然后他活在這個(gè)狂想中，并尋找意義。 　　當(dāng)王中維用《莫扎特的玫瑰》的夢(mèng)之丸把好友莫飛變成一個(gè)狼人，他看到他的野心越來(lái)越接近真實(shí)，因?yàn)樗恢闭J(rèn)為“世界是屬于狂想家的”，即使他覺(jué)得“夢(mèng)境是可變的煉獄”。然后，他遭遇了愛(ài)情的挽歌——因?yàn)樗麗?ài)上的女人車婉婉一直不在他的夢(mèng)中，用葉慈的詩(shī)來(lái)說(shuō)“不是你的缺陷，而是你不再在夢(mèng)中”；當(dāng)造夢(mèng)公司罪惡的行為被揭露了，王中維感到夢(mèng)境崩潰，他用夢(mèng)之丸變成狼人，劫持車婉婉跳崖自殺，用一個(gè)蒼勁的行動(dòng)來(lái)證明自己死在“絕對(duì)的愛(ài)”中，而車婉婉最后卻背叛了他，所有的瘋狂行為在一瞬間變得悲情起來(lái)。 　　可以說(shuō)，王中維內(nèi)心的困惑與痛苦轉(zhuǎn)變成一種思辨的力量，從狂妄到懷疑再到幻滅的過(guò)程，小說(shuō)以緩慢而細(xì)微的節(jié)奏，敘說(shuō)了這個(gè)異端人物的心靈世界，折射出的是紛繁、怪異、迷惘和創(chuàng)新，見(jiàn)證了人類自身的荒謬感。 　　陳世迪在談?wù)撔≌f(shuō)的“極端敘事”時(shí)寫(xiě)道：我始終覺(jué)得小說(shuō)應(yīng)該馳騁勇敢的怪誕、危險(xiǎn)的元素、瘋狂的意念、樸素的純凈，才能抵達(dá)豐富而自由的土地。 　　《莫扎特的玫瑰》中，陳世迪恪守“極端敘事”的美學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)想象力產(chǎn)生奇異之美，將悲情、思辨的風(fēng)格注入其中，用優(yōu)雅而細(xì)致的敘事，營(yíng)造一個(gè)時(shí)空交替、多重視點(diǎn)的虛構(gòu)世界，在夢(mèng)境、現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)、幻想和回憶等空間穿梭，將各種元素和人物相互交錯(cuò)，愛(ài)情與頹廢，野心與命運(yùn)，人性與獸性，虐戀與情欲，罪惡與純真，意象和思考拼貼在一起，從碎片的形式中產(chǎn)生審美的和諧，把一個(gè)貌似奇幻的小說(shuō)點(diǎn)化出詩(shī)意，從而傳達(dá)與生命相關(guān)的點(diǎn)滴寓意，表現(xiàn)世界本質(zhì)上的荒誕色彩。 　　閱讀《莫扎特的玫瑰》時(shí)，我想起里爾克的詩(shī)句：在中心有一個(gè)偉大的意志暈眩。我深刻地感覺(jué)到《莫扎特的玫瑰》是不拘泥于現(xiàn)實(shí)的，但對(duì)人性的洞察卻是精深的，對(duì)人性的復(fù)雜性有著自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。從某種角度上，我寧愿把《莫扎特的玫瑰》看作是一部令人暈眩的思辨式小說(shuō)，表達(dá)了作者心中崇尚的極端敘事和藝術(shù)狂想，從而致力于探索人的靈魂的幽暗國(guó)度。