服飾的審美價(jià)值觀，追求時(shí)尚唯美元素，則是城市服裝風(fēng)格藝術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力，而從眾和異眾的社會心理，又促使服裝風(fēng)格藝術(shù)不斷流行變遷。

　　隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市在大踏步地前進(jìn)，服裝款式和藝術(shù)風(fēng)格也爭奇斗艷。當(dāng)兩個(gè)相鄰的地區(qū)共同流行某一種服裝的時(shí)候，局外人看不出個(gè)中的區(qū)別，本地人卻能品味出其中的細(xì)微差別。上海、香港這兩個(gè)時(shí)尚之都的“孿生姐妹”面向五大時(shí)裝中心展現(xiàn)了她們豐富的藝術(shù)想象力，在不斷變化中求發(fā)展。探索和研究這兩個(gè)城市的服裝風(fēng)格藝術(shù)，推動(dòng)上海時(shí)尚的城市文化建設(shè)，使服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格藝術(shù)成為塑造上海國際化大都市形象的重要環(huán)節(jié)，將越來越受到人們的關(guān)注。

　　服裝風(fēng)格藝術(shù)在城市中形成的前提條件

　　中西文化的融入和表現(xiàn)，為服裝風(fēng)格藝術(shù)在城市中的形成創(chuàng)造了宏觀環(huán)境城市是人聚居的空間，也是人與人交往的空間。一個(gè)城市表現(xiàn)出來的精神，既具有與其他城市一樣的共性，又具有自己所處地域歷史文化培育滋生出來的個(gè)性。上海更多的是依靠海派文化為服裝風(fēng)格藝術(shù)的載體所呈現(xiàn);香港作為一個(gè)開放百年的國際貿(mào)易自由港城市，其服裝風(fēng)格藝術(shù)則更多地呈現(xiàn)出中西文化交融的商業(yè)氣息。兩城市既有共同的城市開放、海納百川的歷史精神，又有各自不同的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格藝術(shù)，穿梭于上海和香港之間的服裝風(fēng)格藝術(shù)為我們呈現(xiàn)了一幅絢麗多彩的生活畫卷。

　　時(shí)尚流行變化快，為服裝風(fēng)格藝術(shù)的形成提出了現(xiàn)實(shí)的要求，潮流就是這樣，永遠(yuǎn)在和時(shí)間賽跑。穿流行服裝就不能忘記那個(gè)“快”字，潮流變化快，款式淘汰也快，變化，無處不在，變化，日積月累。服裝風(fēng)格藝術(shù)隨著生活節(jié)奏的變化越來越五彩繽紛，在城市中形成一道流動(dòng)的亮麗風(fēng)景線，人們開始穿品牌、穿個(gè)性、穿時(shí)尚、穿健康。

　　品牌化 喜歡并追捧名牌是現(xiàn)代化都市時(shí)尚人群的一個(gè)明顯特征。人們穿衣有了品牌意識，服裝風(fēng)格藝術(shù)自然有了創(chuàng)品牌的強(qiáng)勁動(dòng)力。這些年，一個(gè)個(gè)新的服裝品牌相繼誕生。尤其女裝獨(dú)樹一幟，1200多個(gè)女裝品牌，使上海成為全國服裝中心，享有“東方巴黎”之美譽(yù)，女裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力在全國遙遙領(lǐng)先，只要經(jīng)濟(jì)條件允許，人們對品牌的追逐永遠(yuǎn)不會放棄。

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　　個(gè)性化 很多消費(fèi)者樂意掏錢購買“僅此一件”的衣服，是因?yàn)?ldquo;個(gè)性化”的時(shí)代使然。人們需要的不是千人一面的雷同，而是與眾不同的標(biāo)新立異，而限量發(fā)售正滿足了人們的這種心理，新品的數(shù)量限制以及大為縮短的上架時(shí)間，促使人們更加頻繁地光顧時(shí)裝店。穿衣追求個(gè)性化，著裝躲避隨大流，已愈來愈成為一種時(shí)尚。前衛(wèi)的、典雅的、另類的;港貨、韓裝、中裝，只要你喜歡就行。

　　時(shí)尚化 服裝風(fēng)格流行的腳步是越來越快了，像風(fēng)一樣，一陣襲來轉(zhuǎn)瞬即逝。前陣子才上市的新裝，沒幾日就打折賣了;前些時(shí)候還流行的款式，這幾天就過時(shí)了。因?yàn)樯虾：拖愀凼且阅贻p人為主的城市，所以她們靠近東方時(shí)尚前沿，有“哈日哈韓的基地”之稱，而香港流行的衣服，也大多能同時(shí)在上海買到。

　　健康化 在這個(gè)環(huán)保時(shí)代，衣著自然也講究環(huán)保健康。到過上海和香港的人恐怕都知道，上海人和香港人都講究“精致”。吃米飯要小碗盛，吃饅頭要吃“奶油小饅頭”。穿衣服也同樣，講究面料舒適，講究款式簡單清新。除了正式場合，西裝革履離他們很遠(yuǎn)。尤其是香港這個(gè)接近熱帶的城市，人們除了款式要新穎以外，越來越多的是開始追求棉、麻、絲等高科技健康面料的服裝，如從純棉、麻、絲綢中再精選出不加人工染料的天然纖維，像天然彩棉。如今的人們對于衣著的追求，適合自己的就是最美的，穿出健康就是最好的。

　　服裝風(fēng)格的多樣性，為城市藝術(shù)提供了可靠的保證來圍護(hù)城市之美，與藝術(shù)緊密相連。每一個(gè)國際時(shí)尚中心城市的服裝都具有自己的特色風(fēng)格，都有一批代表性的世界級品牌和設(shè)計(jì)師：巴黎的Dior‘ target=‘_blank‘>迪奧以優(yōu)雅著稱，強(qiáng)調(diào)高級時(shí)尚女裝的藝術(shù)性;米蘭的阿瑪尼和費(fèi)雷營造戲劇化的夢幻效果，成衣選用豪華的面料、鮮艷的色彩、精致的裁剪和獨(dú)特的創(chuàng)意;三宅一生是東京的驕傲，東西交融，風(fēng)格穩(wěn)定;紐約的DKNY和CK是出色的便裝風(fēng)格;倫敦沿襲了英國式的精致傳統(tǒng)，不為藝術(shù)所縛，把服裝看作商品。服裝風(fēng)格藝術(shù)表現(xiàn)，對于藝術(shù)家而言是一種行為，對城市而言，它是一種希望，一種美好。

　　上海和香港是兩座年輕有活力的城市，尤其受“舶來”文化影響，他們對待時(shí)尚的態(tài)度，總能更迅速地融合和更寬容地歡迎。服裝風(fēng)格在這兩個(gè)城市里，你想要?jiǎng)?chuàng)作各種藝術(shù)，都可以實(shí)現(xiàn)。

　　服裝風(fēng)格藝術(shù)在上海與香港市場的基本現(xiàn)狀

　　上海服飾：本土品牌堅(jiān)持獨(dú)立風(fēng)格

　　有史以來，服裝風(fēng)格變遷的依據(jù)只有一個(gè)，就是本土文化的變遷。作為中國時(shí)尚中心的上海，全國各地都以其趨向而追逐之，因?yàn)樗哂虚_放的本質(zhì)，形成了海派風(fēng)格。沒有外來文化的沖擊，就不會有上海服裝的超前發(fā)展。上海所呈現(xiàn)的“海派”服裝風(fēng)格，既有模仿又有創(chuàng)新。

　　海納百川、兼容并蓄實(shí)際上就是敢想——勇于接受外來的新理念;敢穿——勇于吸收外來的新品種、新款式、新穿法?，F(xiàn)在，一場跟得上潮流的秀，一定要有一個(gè)完整的概念予以包裝，并能很好地體現(xiàn)品牌的理念。藝術(shù)和歷史賦予了本土品牌獨(dú)立的風(fēng)格。服裝風(fēng)格百變不離其宗的形象追溯塵封的歲月，品牌設(shè)計(jì)準(zhǔn)確表達(dá)了本土風(fēng)格的演進(jìn)與嬗變。上海一如既往地堅(jiān)持著它自己的“海派”風(fēng)格。

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　　上海服飾本土設(shè)計(jì)師主張?jiān)瓌?chuàng)精神

　　從商場及國家商業(yè)信息中心各類服裝品牌的銷售排行榜也可看出一個(gè)非常明顯的趨勢：以原創(chuàng)設(shè)計(jì)為核心競爭力的服裝品牌正在逐步壯大，出現(xiàn)了一批品牌的跟隨者，消費(fèi)者的忠實(shí)度相當(dāng)高。

　　目前上海本土設(shè)計(jì)師一批批涌現(xiàn)，并以藝術(shù)家的視角，裁剪著他們記憶中的上海片段。上海，是他們施展才華的舞臺;他們成就了這個(gè)城市最為華麗的禮服。他們盡量讓每一件作品都保持自己獨(dú)特的風(fēng)格，試圖讓自己的設(shè)計(jì)更有靈魂，讓人們感覺像藝術(shù)品而引人欣賞，難以割舍。這些本土設(shè)計(jì)師更注重藝術(shù)和時(shí)尚的適用性。在設(shè)計(jì)過程中，把這兩種風(fēng)格加以融會，使設(shè)計(jì)感觀更國際化，創(chuàng)造出真正可穿著的藝術(shù)。

　　香港：與國際服裝風(fēng)格市場“一體化”趨勢加快

　　香港一直引領(lǐng)著中國乃至整個(gè)東亞城市的時(shí)尚主流。香港服裝較多的是遵循著商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，服裝風(fēng)格的多樣性使“純正”的服裝風(fēng)格在這里交會、變異，在這個(gè)邊緣的“交界”地區(qū)產(chǎn)生了“混血”的新品種、新式樣。

　　香港猶如世界商品櫥窗，歐美服裝市場刮什么風(fēng)，香港就起什么浪，影響所及，帶動(dòng)了本地服裝風(fēng)格絢麗多姿。香港人在短時(shí)間內(nèi)集納服裝風(fēng)格精華，在品味比較中養(yǎng)成刁鉆口味，而買手也深諳潮流走向和受眾趣味，會立即拿來迅速面市，這激烈的競爭和精品入市成為獨(dú)樹一幟的自有品牌。

　　香港中西合璧的設(shè)計(jì)風(fēng)格得到最大程度的釋放。由于長期受西方文化的熏陶，香港人身上自然兼具東西方的性格特點(diǎn)，東西方的文化差異造成了他們多元化的性格，香港人將西方的風(fēng)度、東方的氣質(zhì);西方的理智、東方的情感;西方的彬彬有禮、東方的謙恭儒雅;西方的熱情豁達(dá)、東方的循規(guī)蹈矩等合成一體。

　　多元化風(fēng)格藝術(shù)帶來“服裝回返”現(xiàn)象

　　香港在服裝風(fēng)格藝術(shù)上更易兼蓄并用各國的元素，夏奈爾風(fēng)格、雅皮士風(fēng)格、田園風(fēng)格、夏威夷風(fēng)格等充斥其間，與香港本土的傳統(tǒng)服裝風(fēng)格相融并立，形成了豐富多彩的服裝特色，點(diǎn)綴著香港市民的生活。

　　由于香港是一座移民城市，在西方強(qiáng)勢文化的影響之下，西方人的審美觀影響并主導(dǎo)著香港人的穿著風(fēng)格，帶來“多元化”的嫁接應(yīng)用，形成兼具內(nèi)外特色的服裝文化。這種多元化的嫁接藝術(shù)，在服裝風(fēng)格藝術(shù)中是一種典型的“回返”現(xiàn)象——歐美傳到香港，香港傳到內(nèi)地，內(nèi)地再傳回歐美。“四分之三袖”就是一個(gè)例證：上海人說是香港發(fā)起的，而香港人又說是上海傳來的。

　　服裝風(fēng)格藝術(shù)從來都是隨時(shí)代而變化的。20世紀(jì)末和21世紀(jì)初前后分別是服裝風(fēng)格藝術(shù)變化最快的十年，各種風(fēng)格互相混搭，甜美和帥氣、保守和前衛(wèi)、優(yōu)雅和高貴。服裝風(fēng)格藝術(shù)求新求異，出現(xiàn)了Kidult、Recycle、Sports、Punk風(fēng)格等服裝風(fēng)格藝術(shù)，并在一定程度上還會呈現(xiàn)新的變化形態(tài)。