少數(shù)民族的褲子，相當(dāng)多的婦女也穿褲子。

　　從形式多樣的角度看，褲子好象比不上裙子，不象裙子那樣多姿多彩，鮮艷奪目。

　　然而，褲子也有不同的式樣和色調(diào)。不同的民族所穿用的褲子大不相同，就是同一個(gè)民族，也有穿不同褲子的。我國四川、云南、貴州一帶的彝族就是如此。

　　彝族男子所穿的褲子，形制多樣，因地區(qū)和支系的不同而式樣各異?？偟膩砜矗梢苑譃榇?、中、小三種類型。四川、貴州和云南操義諾方言的彝族男子穿稱之為“大褲腳”的肥大長褲。這種褲子多褶寬大，兩腳并排時(shí)猶如穿著裙子，褲腳縫有鑲邊。操圣乍方言的彝族男子穿著稱之為“中褲腳”的均勻褲，大小造中，上下均勻。以黑、藍(lán)色為多。操所地方言的彝族男子穿著稱之為“小褲腳”的瘦小褲，又短又小，幾近于“半截褲”。

　　如果說彝族男子的長褲以式樣繁多、肥瘦不一著稱，那么一些不穿裙子的彝族支系婦女，卻以自己所穿的肥褲的色彩和圖案取勝。紅河上游元江南岸的彝族婦女，穿右衽寬長上衣和肥褲，衣褲都鑲有鮮艷的花邊，上下形成自然對(duì)稱花紋，色彩協(xié)調(diào)，十分引人注目;金、紅、紫、綠等顏色的花紋圖案，把彝族婦女打扮得五彩繽紛，花枝招展。

　　對(duì)此，她們還有一個(gè)傳說，很早以前，彝族婦女也和哈尼族、瑤族婦女一樣，穿的是黑、藍(lán)色衣褲。那時(shí)，紅河縣寶華地方，有一個(gè)十分能干美麗的姑娘，愛上了一個(gè)勤勞勇敢的青年，可姑娘的爹媽卻又答應(yīng)把姑娘嫁給一個(gè)富人的兒子。聰明的姑娘在趕制嫁衣的時(shí)候把衣褲鑲上了花邊，繡上各種美麗的圖案。到富人家來搶親的那一天，她把伙伴們邀約在一起，把鑲花邊的衣褲都穿上，而且在額前披上“劉海”。搶親人在花花綠綠的人叢中認(rèn)不出哪一個(gè)是新娘，只好掃興而歸。從此，彝族姑娘穿上了鮮艷的鑲花邊衣褲;鑲花邊的長衣肥褲成了她們追求美滿婚姻的象征。

　　與彝族的情況相似，云南哈尼族所穿著的褲子也有三種不同的形式。當(dāng)然，彝族三種褲子的區(qū)分主要在于肥瘦，因而區(qū)分出的是“大褲腳”、“中褲腳”和“小褲腳”。哈尼族褲子的不同主要在于長度，因而區(qū)分出的是長褲、半截褲和短褲。哈尼族各個(gè)支系的男子以及紅河地區(qū)的哈尼族婦女，下身穿長褲。平時(shí)穿的長褲多系黑、藍(lán)色;盛裝時(shí)的褲腳還鑲有花邊。

　　墨江一帶的哈尼族婦女穿的是不長不短的半截褲，長及膝蓋，多半用自織自染的土布縫制，藍(lán)、黑色。哀牢山南段紅河縣浪堤鄉(xiāng)和大羊街鄉(xiāng)一帶的哈尼族葉車人，婦女下穿緊身短褲，無褲腳，近似游泳褲，以致全部大腿都裸露在外，無論是天寒地凍還是上山干活，都無例外。葉車姑娘的短褲十分考究，用靛青小土布親手精心制作而成，以緊勒臀部并顯出臀部原形為美。短褲分兩種，即“拉八”和“拉朗”。兩種短褲褲腰處前后釘有四股繩繩帶，以為褲帶。