中國(guó)のデザインをどのように表現(xiàn)したらいいですか？これは中國(guó)のファッションデザイナーの張肇達(dá)がずっと考えていることです。

「バックル、龍、鳳など東洋色の強(qiáng)い符號(hào)化要素で中國(guó)のデザインを表現(xiàn)するのはあまり好きではありません。この表現(xiàn)はストレートで質(zhì)感がないです?！?/p>

張肇達(dá)から見(jiàn)ると、スタイルの強(qiáng)い東方元素を使って、ある程度中國(guó)のデザインの國(guó)際イメージを束縛しました。

多くの西洋人はこのような中國(guó)のデザインを見(jiàn)て、伝統(tǒng)的な中國(guó)の文化に対する理解が足りないため、彼らはより悪い言語(yǔ)と彼らの方式を使って、中國(guó)人の所に投資します。

「実は、今まで中國(guó)の服裝は円周的な結(jié)び目から逸脫していませんでした。」

張肇達(dá)は記者に教えて、中國(guó)の古代の官服、民間のアパレルなのに関わらず、それとも近現(xiàn)代の中山服なのか、すべて周?chē)欷谓Y(jié)合の設(shè)計(jì)原理によって、帝王のアパレルから進(jìn)化してきたのです。

「このような帝王式の設(shè)計(jì)手法は権利の崇拝を代表しています。美しくなくて、図柄が硬くて不自由です?，F(xiàn)代人の服裝要求にも合いにくいです。」

これに対して、張肇達(dá)はこのような古い設(shè)計(jì)思惟を打ち破りたいと思います。東方文化の精神の中から、新しい中國(guó)の設(shè)計(jì)の霊感と構(gòu)想を探しています。

「東洋精神は天人合一を重んじ、精神的なものを言う。

だから、『易経』からインスピレーションを得て、線を點(diǎn)として推理する方法で東方の設(shè)計(jì)をしたいです。

張肇達(dá)は言った。

張肇達(dá)は自分に10年の時(shí)間をあげて《易経》を研究します。

しかし精神を著地させて設(shè)計(jì)してイタリアの精神を描寫(xiě)するのは容易ではありませんて、ましてこの精神はまた中國(guó)の伝統(tǒng)の文化の中で高い深さの玄奧で有名な《易経》です。

最後に、張肇達(dá)はこの精神探索を放棄して、空間の中から突破口を探すことにしました。

今回、張肇達(dá)は風(fēng)水を選んだ。

「風(fēng)水は多くの人と空間の関係を記録しましたので、長(zhǎng)い時(shí)間をかけました。研究空間から東方精神を表す霊感を見(jiàn)つけたいですが、風(fēng)水學(xué)は本當(dāng)に豊かで重厚です。結(jié)局は諦めます?！?/p>

前回の2回の設(shè)計(jì)探索は成功していないように見(jiàn)えますが、張肇達(dá)は殘念に思いません。

彼は、自分が時(shí)間があって、エネルギーがある時(shí)、いくつか設(shè)計(jì)の探求の試みをして、かえってデザイナーに未來(lái)の発展の構(gòu)想に対して更にはっきりしていることができますと思っています。

服は命に一番近いものですから、服裝には特にこだわります。

張肇達(dá)は記者に対し、中國(guó)の服裝體系では服裝は美學(xué)概念であり、異なる服裝材料は物理的なものであるため、中國(guó)のデザイン精神をよりよく表現(xiàn)するには、服を霊性の面に置いて研究する必要があると語(yǔ)った。

デザイナーの90%の時(shí)間は設(shè)計(jì)しません。

「洋服のデザインはいつも西洋の設(shè)計(jì)原理に従っています。

私は民族主義者です。服を作り始めてから數(shù)十年、ずっと西方の規(guī)則に従って遊びに行きましたが、どうやって遊んでも、他人に嫁入り道具を作っています。だから、新しい切り口を探して、中國(guó)服自身の體系を作って、中國(guó)のデザインの言語(yǔ)権を確立したいです。

張肇達(dá)は言った。

霊性の方面から中國(guó)の設(shè)計(jì)を表現(xiàn)して、張肇達(dá)自身の背景の経歴、彼を半分のデザイナーに比べて多くなったいくつか優(yōu)位。

ファッションデザイナーとしての身分以外に、張肇達(dá)はもう一つの非常に目立つラベルがあります。中國(guó)の有名な畫(huà)家です。

絵畫(huà)の舊家の出身で、小學(xué)校から絵畫(huà)を描き、22歳で有名になりました。張肇達(dá)は早くから有名と財(cái)力の面で大多數(shù)のデザイナーを追い抜きました。これは彼にデザインにおいても、生死の線上でもがく獨(dú)立デザイナーより「わがまま」が多くなりました。

「今まで自分の決めた目標(biāo)はトップクラスです。

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自分の自主ブランドのMARK CHEUNGをする時(shí)、できるだけ國(guó)際的に有名なサプライヤーを選びます。

當(dāng)時(shí)、私のシャツは3萬(wàn)元まで売られました。81萬(wàn)円の草も売ったことがあります。

張肇達(dá)は言った。

お金があり、暇があります。デザインに余裕を持って自由にさせます。しかし、服裝業(yè)界全體から見(jiàn)れば、このようなことができるデザイナーは多くないです。

「中國(guó)の多くのデザイナーは、理論的には専門(mén)性が足りない上に、ほとんどの人が90%の時(shí)間を設(shè)計(jì)と関係のないことをしています。店舗の設(shè)計(jì)、企業(yè)管理、投資、加盟商の育成など、自分でも主要な時(shí)間を設(shè)計(jì)に注ぎ込むことは保証できません。

だから、私達(dá)の中國(guó)のデザイナーはデザインについては分かりますが、専門(mén)ではありません。

張肇達(dá)は、これは將來(lái)の市場(chǎng)のデザイナーに対する要求に合わないと言いました。

「今のファッション業(yè)界で必要なのは、フルタイムではなく、専門(mén)職です。

私達(dá)のファッション産業(yè)は各段階で専門(mén)化を?qū)g現(xiàn)しなければならないので、鬼才デザイナーの誕生に土壌を提供することができます。」

現(xiàn)在の中國(guó)のアパレル産業(yè)にとって、産業(yè)の専門(mén)化を推進(jìn)して、鬼才デザイナーを育成して、張肇達(dá)は、中國(guó)の服裝はまだ一つの「寡頭」が足りないと思っています。

世界のアパレル産業(yè)の発展から見(jiàn)て、私達(dá)は発見(jiàn)するのが難しくないです。

それとも普通価格のブランドですか？その背後には大きな國(guó)際グループが控えています。

今は贅沢なブランドが多いですが、主に三つの高級(jí)品グループの手に握られています。

張肇達(dá)は記者団に対して、大きな寡頭集団が服裝産業(yè)の最大の利益を握るのは、彼らが手持ちの原材料などの産業(yè)チェーン資源、ルート、資本、ブランド管理経験などの多方面の優(yōu)勢(shì)を利用して、服裝産業(yè)の各環(huán)節(jié)の資源優(yōu)勢(shì)を再構(gòu)築し、専門(mén)化することができると伝えました。

服はシステムエンジニアリングであり、蕓術(shù)ではなく、このような寡頭集団に頼って、より多くのデザイナーが才能を発揮するプラットフォームを持っている。

「寡頭集団は豊富な財(cái)力と資源を持っていて、デザイナーに彼らの欲しい設(shè)計(jì)の試みをさせることができます。これらのブランド運(yùn)営における豊富な経験もデザイナーの成功の可能性を大いに高めました。」

張肇達(dá)は言った。

これに対して、深さの転換期にある中國(guó)は、次の産業(yè)転換、資源統(tǒng)合と優(yōu)勢(shì)の再編において、自分の服裝寡頭集団を押し出す必要があることが明らかになった。

中國(guó)では必ず自分の服裝寡頭集団が現(xiàn)れます。これらの大集団は資源の統(tǒng)合を通じて、中國(guó)で全く新しい服裝産業(yè)の業(yè)態(tài)を構(gòu)築できます。

張肇達(dá)は中國(guó)に自分の服裝寡頭集団が現(xiàn)れ、寡頭構(gòu)造の形成も中國(guó)の服裝産業(yè)の50～60年の安定的な発展を確保すると信じています。

このような寡婦に頼ってこそ、今の若い獨(dú)立が増えます。

お金に疲れて逃げ回るという気まずい仕組みを脫走し、デザインに専念し成功のチャンスを増やす。

「私たち中國(guó)の多くのデザイナーはお金に困っているのでもう夢(mèng)を見(jiàn)ません。苦労してお金を稼いでいる人は未來(lái)が見(jiàn)えないものにお金を投げません。夢(mèng)を見(jiàn)ない人は希望にお金を投げません?！?/p>

張肇達(dá)は言った。

しかしある方面から見(jiàn)て、基礎(chǔ)と蕓術(shù)の結(jié)合の服裝の産業(yè)として、その自身は夢(mèng)を造る工事です。