「制服が醜すぎて、全然著られない」「見苦しくて恥ずかしい」…

學(xué)校のシーズンに合わせて、インターネット上で子供たちが制服に対する突っ込みの言葉を聞いていると、レイトン紀(jì)徳責(zé)任者は喜びを感じています。

このほど前に訪中したアメリカのオバマ大統(tǒng)領(lǐng)夫人、ミシェル氏が北京師範(fàn)大學(xué)第二付屬中學(xué)校の「制服美醜」を見學(xué)した。

「議論があるのはいいことです。少なくとも、制服に対する子供たちの審美が行われており、社會(huì)全體の注目を集めています。

これはいいことです?！?/p>

インタビューを受けた時(shí)、イトン紀(jì)徳擔(dān)當(dāng)者はこう言いました。

「世界の制服工場(chǎng)」、「中國(guó)の制服第一ブランド」として、制服は學(xué)園服だけではなく、キャンパスの文化システムであり、小さいから制服の標(biāo)識(shí)デザインまで、大きくて色、デザインまで、実はすべてキャンパス文化の直観的な體現(xiàn)であると主張しています。

（大きい制服はしばしば突っ込まれます）

中國(guó)の制服の審美の冷淡さ、中國(guó)の制服の市場(chǎng)のへり化

1950年代から、中國(guó)ではレーニン服、中山服、ジャンパー、フラワーワンピース、ブルーグレーグリーンの軍服、ソウルシャツなどが流行していました。

1980年代にはたまに白いシャツや海軍服を著た學(xué)生がいましたが、ここ數(shù)十年、中國(guó)の學(xué)生服の姿はとてもはっきりしませんでした。

制服文化があると言える時(shí)期は一世紀(jì)前の民國(guó)時(shí)代にあります。立襟、ウエストスタイルの學(xué)生服は靴とズボンによく合います。

ある種のレトロ感を持って、大部分の人が記憶に新しいのは、経済が飛躍した1990年代から、中國(guó)の學(xué)校は急に肥大化して、だらだらして、大部分の青い白の間の運(yùn)動(dòng)制服を取り始めました。

「制服」という言葉を生み出した日本では19世紀(jì)末に洋裝の制服を?qū)毪贰⒔Cの詰襟服と洋式のセーラー服を和服の正裝や著物のフリルスカートに置き換える。

日本の女子學(xué)生の制服の3大“神器”が盛んに行われていると同時(shí)に、崩れた紅白、青白、緑白の運(yùn)動(dòng)服の“顔のポケット”が中國(guó)のキャンパスで大活躍しています。

このような原因は実は私達(dá)の社會(huì)と関係があります。中國(guó)伝統(tǒng)社會(huì)の制服に対する要求は違います。

筆者の考察によれば、親にとっては「

もっと安くて快適で、子供たちの早戀をなくすことができます。」

先生たちは「制服は學(xué)校の學(xué)生に対する統(tǒng)一管理をよりよく実現(xiàn)し、學(xué)校の精神的な姿を見せ、學(xué)生間の競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象を効果的に阻止したい」と話しています。

しかし、今の大多數(shù)の青少年學(xué)生にとって、逆に彼らは制服は自分のスタイルと相応しく、美化の役割を果たすべきだと思っています。

制服はその絕えず変化する中で、すでに次第に特定の制服の文化を形成して、私達(dá)の制服の文化はある種類の程度の上でまさに學(xué)校の文化の重要なキャリヤーの1つで、學(xué)校の流動(dòng)している環(huán)境の文化です。

學(xué)生服の文化は歴史と文明の発展を背負(fù)っています。キャンパスにはなくてはならない明るい風(fēng)景です。

しかし、現(xiàn)代の大陸部の制服の多くはマンネリのユニフォームで、ゆったりとしたズボンや長(zhǎng)袖などがこの時(shí)期の美に対する追求を埋め盡くしています。自然に制服も強(qiáng)い批判を受けています。

ランニングマンが出ると、制服はこれまで論爭(zhēng)があった話題がすぐに話題になり、イートン紀(jì)徳が中國(guó)の現(xiàn)代教育意識(shí)、審美意識(shí)及び文化意識(shí)を背負(fù)っている制服も大きな注目を集めました。

聞くところによると、有名な児童哲學(xué)教育家の王雄教授はかつてイートン紀(jì)徳というブランドと共に夢(mèng)を語りました。

王先生は、「今日の社會(huì)が発展してきました。一つ一つの価値を尊重してもらいたいです。學(xué)生一人一人にマナーに合った制服を著させます。

彼の身分に対する転換でもあります?！?/p>

「制服は本當(dāng)に文化で、裏には多くの価値観があります。

王雄教授の観點(diǎn)は、レイトンブランドの主張と合致しています。

（制服の美意識(shí)が目覚めています）

イートン紀(jì)徳國(guó)際制服は「高品質(zhì)の文化プラットフォームを占め、國(guó)內(nèi)で最も優(yōu)秀な學(xué)校と文化対話を形成する」という価値理念で、制服を作るだけでなく、文化を作って、服飾文化を?qū)W校文化の中に溶け込み、流動(dòng)的な學(xué)校文化名刺を作っています。

制服文化が発展するにつれて、制服意識(shí)も目覚めてきました。

「制服意識(shí)の目覚めが見られて本當(dāng)に嬉しいです。

これも國(guó)際的な接続と言えるでしょう」

イートン紀(jì)徳の制服デザインは記者に告白した。

そのため、イートン紀(jì)徳は中國(guó)の伝統(tǒng)を受け継ぐ上での革新的な改良によって、この制服のブランドも日増しに人々の心に深く浸透してきました。

イートン紀(jì)徳：中國(guó)の「制服革命」を起こし、制服の美學(xué)の発展を推進(jìn)しました。

2008年に市場(chǎng)に進(jìn)出してから、「貴族學(xué)?！工趣いΕ欹氓匹毪蛸Nられて以來、イートン紀(jì)徳はずっと自分の気前が良くて、優(yōu)雅で、簡(jiǎn)潔な風(fēng)格とキャンパス內(nèi)の文化的価値の擔(dān)い手の観念を守り続けてきました。

イートン紀(jì)徳もずっとデザイナーに対して強(qiáng)調(diào)しています。學(xué)生の生理狀態(tài)で體得し、彼らの美意識(shí)、文化感情、精神レベルなどをどのように制服デザインに注ぎ込むかを考えています。

レイトンは服裝はただ著ることを代表するだけではなくて、生活様式のキャリヤーで、それは人類の精神世界に対する伝達(dá)機(jī)能を引き受けて、身なりの人の教養(yǎng)と審美を表現(xiàn)します。

今、イートン紀(jì)徳は學(xué)校の審美とともに成長(zhǎng)し、學(xué)校、保護(hù)者及び教師に受け入れられています。

29の省をカバーし、100以上の大中都市はその成果の一つです。また、バラエティー番組の走り男、大學(xué)生映畫祭の専用衣裝などにも取り上げられています。

もしかしたら、これもイートン紀(jì)徳の人気の原因です。

イートン紀(jì)徳は社會(huì)の新しい審美文化に迎合するだけではなくて、更にその獨(dú)特な価値主張と制服の位置付けにあります。

この堅(jiān)持こそが人の心を動(dòng)かし、制服だけではなく

中國(guó)の制服の第一ブランドになったのは、ほんの數(shù)年の間でした。