板挾み、きり、ハンマー、シャベル、おかみさんの足、牛の角切り、道具入れ、皮手袋の8つのものは川の皮工を束ねる道具を構成しています。

張紹李さんによると、このいくつかの道具は當時靴、革靴、馬鈴、皮袋、皮箱、皮ベルトバッグ、皮甲などの皮製品を作ることができます。

「腕の良い束河皮工は、お客様の特徴によって皮製品を修正し、使用者の快適さを向上させることができます」と、束河茶馬古道博物館館長の白志遠さんは話す。

靴一つと服一つは多くの部品からなります。川の皮工の皮を束ねた裁斷は一般的に模版技術を使用しています。これらの模版は何代かの皮工の長年の実踐を経てまとめられた経験を積んでいます。

脫毛、もみ、皮、踏み、模様、裁斷、縫製、綴り、束河皮工の伝統(tǒng)的な製皮技術は異なった皮具の製作によって違っています。一枚の皮は最初から商品の皮工たちに親身になっています。

前世紀の六十年代、伝統(tǒng)的な手工蕓の蕓人の生存は苦境に遭いました。

生活のために、こっそり皮を作らなければならない。

李金鳳はその年の記憶を話して、感慨が多いです。

その時の製革技術は大體夜、夜など誰もいない時に青龍河に著きます。

もともと皮は日に焼けなければなりませんでしたが、當時は部屋で薪を燃やして煙でいぶしていました。価格はそんなによくないです。

苦しい歳月の中で，李金鳳も忘れたことがない。

革から革にかけて、彼の優(yōu)れた職人の腕を磨いた。

今は、コストが高く、皮革を作るのが大変です。多くの若者はこれらの製革を學びたくないです。

このような環(huán)境の下で、ベテランの職人の伝統(tǒng)的な技術は伝承しにくいです。彼らはもうこのコストの高い技術を捨てていないか、あるいは歳月に耐えられないかもしれません。

74歳のベテラン皮革職人、李金鳳さんはもうめったに皮を手作りしません。

今は束河も伝統(tǒng)的な製革方法がありません。皮を一枚から加工して皮製品になるまでに少なくとも一ヶ月はかかります。

張紹李さんによると、數(shù)年前に皮を作ることができた時、たまに自分でいくつかのものを作って、つまり家族や友達の記念に作ってあげます。

伝統(tǒng)的な製革プロセスは時間が長く、プログラムが多く、コストが高く、徐々に急速に発展した商品経済に淘汰されました。

史料によると、清の中期には、結河によって、ミラクルの加工法が導入された。

清朝末期の人々は初めて、生産規(guī)模の大きな皮革工房が相次いで開業(yè)しました。河の皮革職人は毛皮の長著、毛皮の上著、首掛け、皮ひも、皮袋、丸い靴、チベット族の高筒靴、チベット式のベルト、財布などの各種皮具を大量に生産し始めました。

今は川を束ねる老皮職人の店はもう見られなくなりました。李金鳳家は大研古城五一街にある束河皮草店は數(shù)少ないです。