米國(guó)で有名な服裝政治に関する「スカート理論」（Hemline）という言葉があるが、「スカートがどれだけ短いかは、経済がどれだけ良いか、逆にスカートがどれだけ長(zhǎng)いかは、市場(chǎng)狀況がどれだけ悪いか」（原文：In good economies，we get such results as miniskirts，or in poor economic times，，hems can drop to the ankle almost overnight.--George Taylor in 1926）というフレーズは、スカートの長(zhǎng)さを経済市場(chǎng)に引っ張ると、デザイナーとして反論する人が圧倒的に多く、理由は2つにほかならない：1、デザインの出発點(diǎn)はもともと製品スタイルに屬する人々をリードすることであり、外的要因によって強(qiáng)制的に定義されるのではなく、2、デザインについても、そもそも私的な感情からの表現(xiàn)なのに、どうしてそんなに面倒な経済や政治問(wèn)題につながるのだろうか。

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問(wèn)題は、服のデザインをするのは何かを表現(xiàn)するためですか。

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Alicia Leeは、自由なデザイナーで、才能が自然にデザインの道を歩み、歐米文學(xué)を?qū)Wんだ後、カナダのグラフィックデザイナーと結(jié)婚し、三里屯で自由に自分のデザイン室を構(gòu)築した。さそり座の才気は、彼女から完全に骨から出ているように感じられた。色、生地、輪郭、裁斷、さらにはもっと頼りないイデオロギーにはどこからともなく霊気に満ちている。08年の最初の製品シリーズは「森の騎士と柳夢(mèng)梅HERO of the opera，LORD of the forest」という當(dāng)てにならない名前を聞くと、全身が震えてしまう文蕓青年もいるのに、どうしてそんなに才能のある名前なのだろうか。製品の絵本に使われている概念を見(jiàn)てみましょう。ハンサムでしなやかな金髪のイケメン、夢(mèng)の中のひげを持って、水緑碧青の服を著て、破れた池のそばに立って、あなたを待っているのか、それとも夢(mèng)の中でまだ生きている杜麗娘を待っているのか。あなたが著いたら、あなたを連れて駆け落ちに行くのではないでしょうか。あなたは著いていません。彼は池のそばで一生孤獨(dú)に待っているのではないでしょうか。

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服裝は夢(mèng)であり、さらに渇望であり、ライフスタイルから態(tài)度の表現(xiàn)、あるいは自分の物語(yǔ)を語(yǔ)ること、このような服裝に置かれた思い込みは、これまで止まったことがない。

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昆曲の中で最も広く伝えられ、最も人気のある曲「牡丹亭」のキャラクターや、昆曲の中のメイクの特色の抽出を使用して、服の襟のデザインに応用して、腰のところも2寸多く収めて、春色がもっと良く見(jiàn)えます;生地は羊毛の粗いもちの質(zhì)感とシルクの細(xì)い滑りの対比を用いて、衝突しながら包容を渇望している。

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金髪の「柳夢(mèng)梅」と彼の夢(mèng)の中の「杜麗娘」がついに出會(huì)ったのは、夢(mèng)の中で、生死の瀬戸際で、それとも池のそばの夜で、執(zhí)手が脫出するのを待っているのか？！シルクで毛を使い、幾重にも重ねられた緑と春紅で、無(wú)限の曲線ラジアンでこの死までの戀が夢(mèng)の中で転々としていることを演出した。すべての心がけは、それぞれの衣裳の曲がり角を使い、しわを省き、他人の解釈がどうであるかについては、それほど重要ではなくなった。