＜p＞湯顕祖（1550～1616）、中國明代戯曲家、文學者。

文字の意味はそのままで、號海若、若士、清遠道人。

漢民族の江右民系、江西臨川人。

湯氏は本籍は川県雲(yún)山郷にあり、後は湯家山（今撫州市）に転居した。

本の家柄から生まれて、早くに才名があって、彼は古文の詩と詞ですこぶる精緻なだけではなくて、その上天文の地理、醫(yī)薬を通じて(通って)諸書を占うことができます。

34歳の中に進士して、南京で太常寺博士、ジェン事府の主簿と禮部祠の祭司の主事を擔當しました。

北京北城甲狀腺研究院がこの文章を発表しました。

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＜p＞明萬暦十九年（1591）當時の官僚の腐敗ぶりを目の當たりにした『論輔臣科臣疎』は、皇帝を怒らせて徐聞典史に貶され、浙江遂昌県知県に転任した。五年間の実業(yè)が著しいが、橫暴を抑圧し、権貴に觸発されて上司の非難と地方勢力の反対を招き、ついに萬暦二十六年（1598）憤怒して官里に帰した。

家と家の間は、「起報知遇」の日がほしい一方で、「朝廷に威風の臣がいて、郡邑に空腹の虎の官吏がいないので、詠は昇平して、毎年一巻の詩を添えて十分です」と期待しています。

次第に仕事をやめて、演劇と詩の創(chuàng)作に沒頭しました。

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＜p＞湯顕祖の多面的な業(yè)績の中で、＜a href=“http:/www.pmae.cn/”で戯曲＜a＞が一番多く作られています。その演劇作品は『還魂記』、『紫記』、『南柯記』と『邯鄲記』が共に「臨川四夢」と呼ばれています。

これらの劇作は中國人民に愛されているだけでなく、英、日、獨、露など多くの國に伝えられ、世界の演劇蕓術(shù)の貴重品と見なされている。

湯氏の専著『宜黃県戯神清源師廟記』は中國戯曲史において演劇ショーを論じた重要な文獻であり、監(jiān)督學に対して開拓開拓の道を切り開いた。

湯顕祖はまだ優(yōu)れた詩人である。

その詩は「玉茗堂全集」四巻、「紅泉逸草」一巻、「問棘郵草」二巻があります。

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＜p＞＜strong＞主な作品：＜strong＞＜p＞

＜p＞湯顕祖の著書には『紫簫記』（後に『紫記』に改作）、『牡丹亭』（別名返魂記）、『南柯記』、『邯鄲記』、詩文『玉茗堂四夢』、『玉茗堂文集』、『玉茗堂尺書』、『紅泉逸草』、『問棘郵送草』、小説『虞新志』などがある。

牡丹亭、紫釵記、南柯記、邯鄲記の四つの劇は全部夢と関係があるので、「臨川四夢」と呼ばれています。全部「愛情」をテーマにしています。

この四つのドラマの中で一番優(yōu)れているのは「牡丹亭」です。女の子が情で死んで、また情で生き返るという物語を書きます。

「牡丹亭」の前に、中國で最も影響力のある戀愛ドラマ作品は「西廂記」です。

「牡丹亭」が出版されると、「西廂記」は少なくない。

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＜p＞＜strong＞演?。海約trong＞＜p＞

＜p＞「紫簫記」は1577年頃に書かれたが、時政を狙ったものと思われて筆を止めた。

10年後には『紫_記』に改められました。

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＜p＞1598年に官職を捨てて帰郷した後の作品「還魂記」、すなわち「牡丹亭」は、少女の杜麗娘と若い書生の柳夢梅が夢の中で愛し合い、目が覚めたら夢を見てもいけないという憂鬱な最期を描いています。

その後、柳夢梅が墓を掘って棺を開き、杜麗娘が復(fù)活し、本と結(jié)婚しました。

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＜p＞1600年？作「南柯記」。

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＜p＞1601年？邯鄲記を作ります。

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＜p＞＜strong＞詩文：＜strong＞＜p＞

＜p＞「感謝」＜p＞

＜p＞「都の渇雨を聞いた時、稅金の割り前を苦労した」＜p＞

＜p＞「玉茗堂四夢」＜p＞

＜p＞「玉茗堂文集」＜p＞

＜p＞『玉茗堂書簡』＜p＞

＜p＞「赤泉逸草」＜p＞

＜p＞『問棘郵草』＜p＞

＜p＞＜strong＞戯曲成就：＜strong＞＜p＞

＜p＞湯顕祖の主な＜a href=「//www.pmae.cn.」＞創(chuàng)作＜a＞成就は戯曲において、代表作は「牡丹亭」（「還魂記」ともいう）で、「邯鄲記」、「南柯記」、「紫記」と合わせて「玉茗堂四夢」とも呼ばれ、また「臨川夢」もあります。

『紫記』は書く時代が確かに受験できる以外、他の「三夢」は文章を書く時間を決めにくいです。學術(shù)界にはまだ違った見方があります。

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＜p＞＜strong＞他の業(yè)績：＜strong＞＜p＞

＜p＞彼は古文詩語が優(yōu)れているだけではなく、天文地理、醫(yī)薬占いなどの諸書を通している。

26歳の時に第1部の詩集《紅泉逸草》を出版して、翌年また詩集《雍藻》（未伝）を印刷して、第3部の詩集名《棘の郵送草を聞きます》。

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＜p＞湯顕祖は戯曲批評と表、監(jiān)督理論においても重要な功績がある。

彼は大量の書札と董解元の「西廂記」、王玉峰の「焼香記」などの劇作に対する眉間と総評を通して、演?。糰 href=「http:/www.pmae.cn/」の創(chuàng)作＜a＞に対する新しい見解を発表した。

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