ハイヒールを探しています靴の歴史の中で、清朝の後宮の女性の足の上のあの2つの高さ底の靴絶対にその特殊な姿で大衆(zhòng)の注目を集めました。普段の清宮の中から、清宮の女性の靴姿がよく見(jiàn)られます。彼女たちの足を見(jiàn)て高いヒールを踏んでいますが、相変わらずの健腳ぶりで、思わず彼女たちの足に「カンフー」を感服させませんでした。このような特殊な靴スタイルには、いったい何の深い歴史的意義がありますか？

実は、古代女性の足は「三寸の金蓮」と呼ばれています。このような極端な審美は五代十國(guó)の時(shí)期から始まりました。聞くところによると、南唐の後で主な李yuが荒々しくて朝政を遊んで、1日中音と色の犬の馬でしのんで、1人の妃の側(cè)室は李yuの寵愛(ài)を得るため、金銭で足を巻き付けて、屈服する上に新月の形をして、1種の金蓮の高臺(tái)の上で脈打つダンスを完成します。その後、この女官たちはこのような特技を維持するために、李後主の寵愛(ài)を維持して、白い綾を常用して足をきつく縛って、月日のたつうちに、足を“紅菱型”“新月型”に包んだ。この例が出ると、人々は競(jìng)って模倣し、五代になってから次第に風(fēng)俗となり、市井を風(fēng)靡する。宋代になって、女の人の金蓮の小足はすでに洛陽(yáng)の鮮やかな牡丹、建州馨郁の香茗とともに天下の奇を指しました。元の時(shí)代、女性が纏足しないと、たいへんな侮辱と見(jiàn)なされた。明の開國(guó)皇帝朱元璋の皇后馬女娘は、足が大きいと嘲笑されました。

明清の二代ゲートル特に漢民族の女性は弓靴を履くことが多いが、満族の女性は纏足しない。清朝の統(tǒng)治者は女子に対して纏足することに対して極めて反感を持ち、まだ入関していない。太宗の太極拳は崇徳三年（1638年）に「他國(guó)の衣冠を有効にし、髪を束ねて足を包んだ者に、重罪を治める」と訓(xùn)示した。後孝莊皇太后が「女をまとい、宮中に入る者を斬る」と諭したのは、満州族の女子に纏足した最も厳しい懲罰である。順治十七年（1660年）に詔を出して、普天下の女子に足かせをしないように要求しましたが、結(jié)局は慣習(xí)のために変えられなくなりました。しかし、八旗の女性に対しては一度も禁止されていませんでした。道光皇帝は18年（1838年）に禁止令を再提出しました。

大清が中原に入ると、満州族の女性は決して足止めをしませんでしたが、普遍的な審美基準(zhǔn)によって、大足は決して綺麗ではありません。この問(wèn)題を解決するために、満州族の女性はハイヒールを発明しました。スカートの中に足を隠して、簡(jiǎn)単には見(jiàn)えません。

満州族の女性が履いているハイヒールの起源は別の説があります。一説によると、満州族の女性は昔から「木を削って履く」という風(fēng)習(xí)があり、昔は山に登って果物やキノコなどを採(cǎi)集し、蟲よけに刺されないように靴底に木の塊を縛り、その後はますます精巧に作られ、底の高い靴に発展しました。もう一つの説は、満族の先達(dá)が泥濘を渡ろうと敵に占領(lǐng)された城を奪回し、白鶴の姿を?qū)Wび、靴に高い木の枝を縛り、ついに勝利を収め、敵の雪辱を討伐し、壯大な発展を遂げるというものです。人々はそれらの苦難の日を記憶するために、高足の木靴の功労を記念して、女性たちはこの靴を履いて、代々伝えられています。

満族の女性は旗の服を著る時(shí)、普通は旗式の坤の靴を組み合わせます。ここでいう旗式坤靴は、高さがあり、前と後ろが少し欠けています。もう一つの靴底の中には數(shù)寸の高さがあります。中は細(xì)く、下は四角形で、「ハイヒール」といいます。高い底の靴のかかとの形は二種類あります。一つは上が開いて下が逆さの臺(tái)形の植木鉢の形をしています。だから「植木鉢の底」と呼ばれます。もう一つは上が細(xì)くて、下が広くて、前が平らで、その形と地に落ちた跡は全部馬のひづめの形に似ています。木底のハイヒールは高さ5～10センチで、最高は25センチに達(dá)する。

ハイヒールは、靴の甲にセミの蝶などの刺繍柄や飾り物のほか、木のついていない部分にも刺繍やビーズを使って飾ります。靴の先には絹の穂子が飾ってあり、長(zhǎng)さは地に屆く。この靴のハイヒールの木底はとても丈夫で、いつも靴の表面が破れました。高い底の旗の靴は多く10、4歳以上の貴族の中で青年の女性が著ています。この靴を履いて、道を歩き始めます。しなやかでしとやかで、端正で美しいです。老人の女性と労働の女性が著ている旗の靴は平木を底にして、平地の刺繍の靴と稱して、“網(wǎng)雲(yún)子の靴”とも稱します。

清朝が滅亡した後、満州族女子への纏足禁止は紙くずとなりました。満州族女子は生計(jì)のために、主に漢族と結(jié)婚する必要があります。