＜p＞＜a target=“_blank”href=“http:/www.pmae.cn/”服飾＜a＞源から各時代まで多様に発展してきた服の存在は、人々の生活に必要な器物だけではなく、人間が生存のために創(chuàng)造した物質的條件だけでなく、社會活動における人間の重要な精神的表現である。

＜a href=「http:/baike.baidu.com/view/41205.htm」?jié)h服＜a＞つまり＜a＞中國の服飾文化の重要な構成部分として、民族の政治思想、文化を反映しています。

漢服は漢民族が政治経済から審美文化までの各方面の総合的な體現です。

中華民族の數千年にわたる文明史の中で、その輝かしい、衝撃的な蕓術イメージは、効果的に國家の政治統(tǒng)治を導き、介入しているだけでなく、更に人民の社會生活の変遷、発展に従って、中華民族精神の血脈と象徴となり、世界服飾蕓術の開拓のために広範かつ深い影響を発揮している。

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＜p＞二漢の＜a target=“_blank”href=“http:/www.pmae.cn/”服裝＜a＞＜p＞

＜p＞三皇五帝から始まり、漢民族は自分の知恵によって絢爛多彩な漢服文化を創(chuàng)造し、漢民族獨自の特色を持つ服裝體系――漢服體系を発展させました。

広くて深くて、體系が完備していて、悠久で美しい漢服は中國では得られない大きな財産です。

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＜p＞漢服の主な特徴は、襟を渡して、右_にして、ボタンを使わずに、ひもで結んで、飄々とした印象を與えることです。

これらの特徴は他の民族とは明らかに違っています。

漢服は禮服と常服の區(qū)別があります。

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＜p＞形の上から見ると、主に「上著の下裳」制（裳は古代では下裳）、「深衣」制（上著の下裳を縫い合わせます）、「長襦袢」制（長襦袢、つまり短衣）などのタイプがあります。

その中で、上著の下で裳の冠服は帝王百官の最も盛大で正式な禮服です。

普通の労働者は普通短衣を著て、下にズボンをはいています。

アクセサリーは漢民族の重要な部分の一つです。

古代漢民族の男女は成人してから髪をまげに結って頭に巻いて、年ごろで固定しました。

男はしばしば冠、タオル、帽子などをかぶっています。形は多様です。

女性の髪はさまざまなスタイルに結うことができます。そして、髪に真珠や手振りなどの飾りをつけます。

鬢の髪の両側には鬢が広がっています。帷帽子や蓋をしているものもあります。

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＜p＞漢服は、漢民族の伝統(tǒng)衣裝です。

ある意味では、漢服はただのセット＜a target=“_blank”href=“http:/www.pmae.cn/”服＜a＞で、しかも古人の服で、浪費しています。

それに全然おしゃれじゃないです。

國家の民族イメージの確立はその民族アイデンティティ、民族精神の発揚及び発展の最も直接的な表現形式の一つである。

漢服は、二漢の「國服」として、純化、昇華した漢服文化であり、國服の確立は中華民族のイメージをいっそうはっきりさせ、中華民族文化の精髄を積載しており、中華民族精神を発揚するキャリアである。

“國服”は一國の服で、國家全體のイメージと內包が総合的に體現する重要な標識です。

「國服」は國家のシンボルと象徴で、文化、禮儀、蕓術、風俗などの各方面の內包を體現しています。

「＜a href=「http:/baike.baidu.com/view/41205.htm」國服＜a＞は「國」を強調して「服」ではなく、「國服」の背後には民族全體の意識と意志があり、政體構造、民族精神、文化素養(yǎng)、美意識などの総合的な特質と標識である。

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＜p＞漢服は中華民族文化の沈積、審美傾向、社會価値、人文風俗などの全體的な具現であるため、その歴史的伝承性、文化蕓術性、社會的影響力または服用レベルは他の服に取って代わることができないものと比べられます。

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