毎年舊暦の正月15日に、永仁県のまっすぐな手回りと近くの地區(qū)のイ族の人民に集まって、いっしょに集まって楽しい試合をして祝日を競います。

スーツ祭りは、その名の通りです。

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大勝負の日。

これは十分にイ族人民の知恵と勤勉で有能な祝日であり、また美を愛する日でもあります。

永仁直がイ族の祭りに出演したのは今から1300年以上の歴史があります。セットの源と言われています。世界最古の田舎の「T」臺です。

きらびやかな裝いをする

コンテストの日には六七歳の女の子から七、八十歳のおばあさんまで、次々と自分の一番好きで、一番きれいな刺繍の服を著て、チームを組んで來ました。盛大で楽しいレースに參加して、自分の精巧な技術(shù)と才覚を示して、他人の経験を?qū)Wびます。

彼女たちは互いに交流を鑑賞し合い、誰の服裝が一番綺麗ですか？誰の技術(shù)が一番高いですか？

イ族の娘はこの日自分の服裝を存分に披露した。

その美しさ。

朝早くから、娘たちは一年前から心を込めて刺繍した服を著て、山の斜面に咲いている馬の桜のように鮮やかで、遊んで遊んで、四方八方の山間の小道から「競技場」に來ました。

三々五々のイ族の若者もヒョウタン笙を吹いて、競技場に來て意中の人を探します。

父と母も來ました。彼らは子供の一生の大事を心配しています。

近くの他の民族の兄弟も來ました。器用なイ家娘服の美しさを見に來ました。

 

衣裳まつり現(xiàn)場

競裝場は、競技服の展示服の美しさ以外に、イ族の若い男女が愛情を伝え、愛を語る良い場所です。

晝は老、中、青、幼年女性が跳ぶので、まず何人かの年長者が率先して何回か跳び上がって、ゆっくりと他の人が參加できます。たくさんの若い娘は一日に派手な服裝を変えて自己を展示します。跳躍場の周りにいる男性は全部観賞者と審判だけです。

いくつかの若者はこの時にここで真剣に注意深くジャンプの上のすべての女の子を観察して、準競技服の女性を見て、誰の手先が器用で、誰が刺繍して美しいかを見て、誰が自分の意中の人になることができますか？

夜になると、これらの未婚青年男女の時間です。多少の戀人が顔を隠して昔話をしています。それはまるでイ族仮面舞踏會です。

若い男女が出會って明るい月光の下で、あるいは泉の辺で歌に対して、あるいは木の茂みは低い聲で話して、娘は木の葉、口弦を吹いて、小さい仲間は竹笛、葫蘆笙を演奏します。

まさに「レースは日の入りまでして、月の空に飛びます?！?/p>

競技服のほかに、イ族競技祭ではボウガン、竹馬、肩、藤抜きなどの民族スポーツ競技が行われます。

若者は力と知恵を體現(xiàn)する時、更にイロハの娘達が意中の人を選ぶ重要な時です。

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戦乙女スヴィア

イ族の女性は刺繍が上手で、風雨雷電、日月星、山水木石、花鳥禽獣は刺繍の內(nèi)容です。

彼女たちはただ

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腰に刺繍をし、ショルダーバッグ、

マットにも様々な模様が刺繍されています。

構(gòu)図が簡潔で、イメージが誇張され、色調(diào)が強く、カラフルで、人の目を楽しませます。

競技場の色とりどりの鮮やかな衣裝に目を奪われました。

祭りは最初から試合の性質(zhì)があります。これは一番早いファッションショーと言えます。

違いは、イ族の少女は服の設(shè)計者であり、製作者であり、更にショー中の「ファッションモデル」である。

晝ごろには、各年齢層のレースチームがヒョウタン笙、三味線、二胡などの伴奏に手をつないで、一チームは順番に出場して、老人、少女、子供が軽やかに舞い、抑揚のあるメロディーと共に、伝統(tǒng)的なイワン族の「三腳」を踴り始め、優(yōu)美な踴りで自分の手で刺繍と縫製の服を披露しました。

よく見ると、一人一人の服裝は獨特な特徴があります。

構(gòu)図も色も違います。

その構(gòu)図の繁雑さは虛実であり、イメージの誇張や変形、色調(diào)のコントラストは目を見張るものがある。

ここでは、世界は萬華鏡のように煌びやかな姿を見せています。

きらびやかで奇抜な服の美しさ、明るくて俗っぽくない色の美しさは、限りない魅力を放っています。

「競裝祭」には審査員や審判もなく、順位の判定もありません。

誰が一番器用で、誰が一番きれいですか？

競裝祭は比美賽智の祝日で、イ族の女性の知恵と知恵と器用さはここで詳しく體現(xiàn)して発揮されます。

彼女たちは1本の色とりどりの絹糸で自分の美に対するあこがれを刺繍し、美に対する熱愛と美に対する體験を作り出しました。

「跳足」は競技の日のもう一つの重要な活動です。

人々は手をつないで輪になって、耳に快い胡弦のメロディーに従って思う存分に歌を歌います。

メロディーとステップは弱さから強さまで、ゆっくりとゆっくりと速くなります。

踴りが高潮になると、足並みはより整然とし、雰囲気は明るくにぎやかである。

夕方、月はちょうど水の中からすくい取ったように、銀亮、真っ白で、夜空を綺麗に照らし、幾重にも重なった峰が真っ白な雲(yún)煙の上に漂っています。

空き地にはかがり火がいっぱい燃えています。少女たちは手をつないで、胡弦の美しいメロディーと優(yōu)を伴っています。

 

母と子供の背中

夜が明けるまで、きれいな音楽が踴ります。

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永仁のまっすぐな手作業(yè)の試合の裝節(jié)は1つの美しくて、非常に不思議で、人を引き付ける伝説から源を発します。

昔、朝里若、朝拉若が月利巴拉から腹筋の泥沢に來て狩りをしたところ、山青、水秀、土肥が発見されたと伝えられています。

「ここに穀物を植えると、豊作が続き、食べきれなくなるに違いない」と感慨深げに語った。

彼らが腰をかがめて、あの清らかで甘い泉の水を飲みたい時、矢の筒の中で3粒の旺盛な穀粒を転がって出ました。

兄弟は水を飲むことにかまけないで、急いで谷の種を拾い始めて1つの泥沼の中で撒き散らして、そして祝愿して言います：“もしここが郷の人達の安住することができる地方だならば、3粒の谷の種が3大叢に成長することができることを望んで、穂の頭は馬の尾のように太くて、そのように長いです”。

その後しばらくして、兄弟はフェルトのカーペットを背負って弓と鋤を持って、泥沢の薄いところに戻ってきて、心を込めて管理しました。

案の定、三粒の谷が三大叢になった。黃金色の穂は確かに馬の尾ほど太く長い。

兄弟二人は豊作の食糧を背負って家に帰りました。ニュースは各村のとりでに伝わりました。多くの村の人たちは里若兄弟と一緒に手仕事に移りました。大きな土地が開墾されました。畑にはそばき、麥、豆、麻が植えられました。

金秋になり、イ族の新寨の家々は豊作の鎌を喜んで開きました。

朝里若、朝拉若兄弟二人は開発に手腕があり、同族の長者は彼らに満足のいく相手を選んであげます。兄弟二人がどの娘が好きかを?qū)い亭霑r、朝里はどの家の娘が器用だといえば、どの家の娘と一緒に家を作りますか？

一族長は全村に朝里若、朝拉若の妻選択條件を発表しました。そして全村の娘は來年の正月十五日に村の山頂、林の中、青天井の下で服裝コンテストを開催して、兄弟に対象を選択させます。

そこで、村じゅうの娘は農(nóng)閑期にしきりに忙しくしています。麻、糸を紡ぎ、糸を染め、裁斷、縫製、刺繍――正月十五日にやっと來ます。

朝早く、娘たちは自分の手で刺繍した服を著て競技場に殺到しました。朝里若、朝拉若兄弟は娘たちが著ている服をよく見ました。それぞれ自分の意中の人を選びました。

イ族人は美しさ、不思議さ、魅力的な伝説を受け継ぐために、毎年舊暦の正月15日に自分の手で刺繍して縫った新しい服を著て、手作業(yè)で集まって試合をしたり、歌を歌ったり、踴ったりして、意中の人を探します。

このように、代々にわたって、イ族の伝統(tǒng)的な祭りが形成されました。

1987年アメリカの文教専門家マーク?ベンデルは遠路はるばるレースに參加して、帰國後、熱心に「豬射——銅砲銃を持つ虎人」を書きました。

賽裝節(jié)は「集団頭」の権力を象徴する「器火」の移譲式と関連した祭祀活動を媒體として、宗教、軍事、政治の三権を一身に集めた「集団頭」によって主宰され、大量の原始農(nóng)耕祭祀の儀禮、民族信仰、文化創(chuàng)造は、祭り活動の中で保留されています。

イ族の祭りは原始部落の政権組織形式を反映しているだけでなく、イ族の歌、踴り、楽、刺繍などほとんどのジャンルの蕓術(shù)をカバーしています。文化、服飾文化、結(jié)婚俗文化、歌舞文化、古塩道文化を祭る大展示會です。この中で最も代表的なのはイ族衣裝です。

イワ刺繍は満身花で、色を大膽に誇張して、構(gòu)図が美しくて、針法が柔軟で、針の足が細かくて、工蕓が獨特で、風格が非常に違っています。

長期的な発展の過程で、それが含まれている歌舞蕓術(shù)は獨自の固定パターンを形成しただけでなく、活動そのものを通じて、技能を絶えず開発し、向上させました。

民間文化生活における重要な影響により、イ族民間歌舞蕓術(shù)工蕓などの蕓能人がスキル交流と伝承を行う重要な舞臺となりました。

イ族の伝統(tǒng)音楽、ダンス、ラップ、刺繍などの蕓術(shù)発展の歴史を研究するには、計り知れない価値があります。

イ族の祭りは代表的なイ族の名刺で、イ族の伝統(tǒng)文化の「生きた化石」です。

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滄海桑田の歴史の変遷とともに、文字によると六百年以上の歳月が流れた。

石羊塩井が蜀の古塩道の開通に伴って、蜀の文化とイ族文化の融合、この古塩道の重要な駅にまっすぐに取り組んでいます。その伝統(tǒng)的な祭祀活動には多くの新しい內(nèi)容が加わりました。祭祀、一味制、婚姻（生殖）、古塩道、服飾、歌、舞、楽などの文化が含まれています。

「葫蘆笙が鳴ると、足の板が癢くなる」という俗語があります。

今の競技場では、八、八、十歳のおばあさんもいれば、一歳か二歳の子供もいます。みんな思いきり跳んで、自分の服の美しさを見せています。

參加者は千人以上で、見物者は何萬人もいます。規(guī)模が大きくて、雰囲気がとてもにぎやかです。

まっすぐに手腕のイ族の服は大部分が赤色を主として、頭は“鶏冠の帽子”をかぶって、ひとそろいのズボン

花紅の葉は緑で、青空の白い雲(yún)、刺繍の針はきめ細かくて、線のすきまがなくて、見渡す限り花の世界、花の海洋です。

民族伝統(tǒng)文化を発揚するために、永仁イ族の祭りの知名度を高め、永仁は毎年イ族の祭りを開催しています。イ族の服飾試合、民族民間のスポーツ競技、松明の狂喜夜、山歌、イ族の文化伝承、畢摩の公演、山街を追い出すなどのプロジェクトがあります。

永仁県はすでに「中國イ族祭り」のために第二陣の國家無形文化遺産を申請することに積極的に努力しています。

永仁の手腕は裝節(jié)を競って、この田舎の最大の“T”臺、すでに神秘的なベールを開けて、獨特な魅力で近代的な生活に入って、イシ族の服裝のきらきらしている光華を展示しています！