原始社會(huì)では、暖をとり、恥を隠すために二重の需要があり、人類(lèi)の祖先は獣皮や木の葉で體を覆い始めましたが、その時(shí)、裝飾と審美作用が同時(shí)に服裝機(jī)能の重要な構(gòu)成部分になりました。特定の時(shí)代、特定の人の群れの中で、生活様式の変化と外部の生活の圧力はすべて人々の詰め方に対する選択に影響しています。今日、人々が服を著る基本的な原因はやはり暖を取ったり、暑気を払ったり、照れ隠しをしたりするためですが、もっと重要で、もっと深い原因は自分をよりよく裝うためです。

人間は社會(huì)集団だから、これでいいです。服裝社會(huì)化の特徴がある。一人の服裝や服裝を通して、社會(huì)や経済的地位、性別や役割、政治的傾向、民族帰屬、さらには生活様式や美意識(shí)が見(jiàn)られます。そのため、服は強(qiáng)烈で視覚的なコミュニケーション言語(yǔ)であり、著ている人はどのような人で、どのような人ではないか、どのような人になりたいかを教えてくれます。

すべての人の群れの中で、男性は特に大人の男性で、毎日小さい酒があるのでさえすれば、小さい札が打って、更に美人の知己があって付き添うことができるならば何をするのに関わらず、身なりについて普通はあまり重んじなくて、できるだけ待つことができて、甚だしきに至っては無(wú)視します。それに比べて、女の同胞はもっと自分のイメージの形作りと風(fēng)格の修練を重視します。どの年齢でも女性は花です。

美を求めるのはどのアパレル會(huì)社の究極の目標(biāo)ですが、それなりの技術(shù)開(kāi)発手段がなければ、壁の上にある焼き餅だけです。ある會(huì)社はそうではありません。彼らは美を求める壯大なビジョンだけでなく、これとセットになっている新機(jī)軸を打ち出すメカニズムもあります。生産婦人服千社以上の企業(yè)があります。どの家にも獨(dú)自の設(shè)計(jì)技術(shù)があります。一つの服の全體的な構(gòu)想も、一つのボタンと一つの胸の花の飾りである。確かに、イノベーションは民族進(jìn)歩の魂であり、國(guó)の繁栄と発展の原動(dòng)力であり、政黨の活力の源でもあります。イノベーション能力は人の能力の中で最も重要で、最も貴重で、最高レベルの能力です。革新は人民の生活レベルと幸福指數(shù)を昇格させ、科學(xué)技術(shù)の進(jìn)歩と社會(huì)の発展を推進(jìn)し、文化の繁栄と人類(lèi)の文明を促進(jìn)し、國(guó)家の実力と國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力を強(qiáng)めました。革新は良好な革新心と強(qiáng)い革新意識(shí)を持つだけでなく、革新の特徴を把握し、イノベーション能力を向上させる勇気を持つべきです。

要するに、美を求めるのは人類(lèi)、特に女性の友達(dá)の心理の訴えで、革新はその審美の需要の唯一の道を?qū)g現(xiàn)するのです。美を求めるのは目的で、革新は方式あるいは手段で、両者は欠かせません。希望するアパレル業(yè)界國(guó)際情勢(shì)を見(jiàn)極め、市場(chǎng)の需要を狙って、常に自分の企業(yè)理念を堅(jiān)持し、美の創(chuàng)造を求める設(shè)計(jì)思想を堅(jiān)持し、引き続き美を愛(ài)する女性のために知恵と才覚を捧げ、より美しい明日を創(chuàng)造するために、馬を促し、速く走り、「美しい女性をより美しくする！」