すなわち中國(guó)の衣冠であり、中國(guó)の漢族の伝統(tǒng)衣裝は漢服、華服とも呼ばれています。

その由來(lái)は三皇五帝の時(shí)代までさかのぼります。數(shù)千年にわたって、中國(guó)人民（漢族）は服裝の基本的な特徴を変えませんでした。この時(shí)期に漢民族が著た服裝は漢服と呼ばれています。

炎黃帝が服を垂れて天下治した時(shí)から、漢服はすでに基本的な形式を備えていて、周朝時(shí)代の規(guī)範(fàn)的な製法を経て、漢代まで全面的に改善し普及しました。漢人の漢服はここから名聲を得ました。

文化的內(nèi)包

?中國(guó)はまた「華夏」とも言われていますが、この名稱(chēng)の由來(lái)は漢服と関係があります。

『尚書(shū)正義』注：「華章を戴き、曰夏と申します?！?/p>

「左伝正義?定公十年」疏：「中國(guó)には禮儀の大きさがあり、だから夏と稱(chēng)する。章服の美しさがあり、華と稱(chēng)する?！?/p>

中國(guó)は昔から「衣冠上國(guó)、禮儀正しい國(guó)」と言われていますが、「衣冠」は文明の代名詞となりました。

例えば、五亂の中國(guó)の時(shí)、もとは中原地區(qū)の知識(shí)人と各階層の人民が次々と南方に逃亡して、中原文明の火種を保留して、次第に江南をにぎやかで豊かな土地に開(kāi)発して、この事件の歴史は“衣冠南渡”と言います。

?「漢服」という言葉の記載は最初に「漢書(shū)」で見(jiàn)られました?！羔釘?shù)來(lái)朝賀、楽漢服制度」です。

ここの「漢」は主に漢のことで、漢の服裝儀禮制度を指します。

いわゆる「漢人」の名前は漢と直接関係があります。

胡人の伝統(tǒng)衣裝が「胡服」と呼ばれるように、漢人の伝統(tǒng)衣裝は「漢服」と呼ばれています。

だから、後に「漢服」という言葉の基本的な意味も固定してきました。つまり、漢民族の伝統(tǒng)的な服裝です。

唐代の樊綽の書(shū)の中ではっきりとした稱(chēng)。

宋元明の時(shí)期になると、一部の異民族の為政者も明確に「漢服」を使って漢人の服裝を指しています。例えば、「遼國(guó)は太宗から晉に入った後、皇帝と南班漢官は漢服を使います。太後と北班は國(guó)服を使います。その漢服は五代晉の遺制です」。

元代に『遼史』を修めた時(shí)は、もっぱら漢服のために「漢服」を開(kāi)発しました。

獨(dú)自の趣を持つ

?漢服の主な特徴は、襟、右前、腰を束ね、ひもで結(jié)び目を結(jié)び、フックなども兼用し、飄々とした印象を與えることです。

これらの特徴は他の民族とは明らかに違っています。

?漢服はあります

常服の分

形の上から見(jiàn)ると、主に「上著の下裳」制（裳は古代では下裳）、「深衣」制（上著の下裳を縫い合わせます）、「長(zhǎng)襦袢」制（長(zhǎng)襦袢、つまり短衣）などのタイプがあります。

その中で、上著の下裳の冠服は帝王百官の最も盛大で正式な禮服です。

長(zhǎng)衣（深衣）は百官及び士人の常服で、長(zhǎng)襦袢のスカートは女性の好きな服裝です。