街のいたるところに「中西折衷」の服を著た市民がいます。

ファッションだけでなく

中國の「ファッション」はいつから始まりましたか？きっと辛亥革命です。

政治上の革命は、封建王朝を中國で徹底的に崩壊させ、同時(shí)に頑固な國人の頭の中で數(shù)千年の「服裝等級制」を消滅させた。

服裝の“昭名分、弁別などの威”の伝統(tǒng)ですでに時(shí)代遅れになって、伝統(tǒng)の厳格な禮儀と風(fēng)化の観念は徹底的に埋葬されます。

服を換えるのは平等、自由、新しい生活に対する人々の追求です。

味わい深いのは、辛亥の民主革命はあまり徹底していませんが、その服飾の革命はかなり斷固としています。

洋服は「革命の外見」になります。

古いしきたりを一掃して、まず切って政治の統(tǒng)治の長いお下げを象徴するので、その次にもう式の官服を著ません。

続いて、政府は民國の第一陣の「服制條例」を制定しました。

1912年7月に參議院は服制を発表しました。

権力に服する

上の方の社會では、洋服は一種の流行の「官服」となっています。

當(dāng)時(shí)の寫真からスーツの正式な場所での地位の変化が分かります。

1911年12月29日、南京で臨時(shí)大統(tǒng)領(lǐng)選挙會が開かれ、17省の代表が選挙に參加した。

參加者は40人余りで、六割は長い中國服を著て、四割は洋服を著ています。

1912年2月18日に第二次臨時(shí)大統(tǒng)領(lǐng)選挙が開催されます。

會議後、蔡元培は袁世凱を迎えて専用使節(jié)団を率いて北京に來た。

寫真の中の11人は軍人ではなく、8人は洋服を著ています。

同年3月25日、內(nèi)閣総理の唐紹儀が南京に行って臨時(shí)政府を受け入れ、孫中山が大統(tǒng)領(lǐng)職員を率いて唐紹儀と一緒に寫真を撮りました。

寫真は40人余りで、伝統(tǒng)衣裝を著ている人は少數(shù)で、ほとんど洋服を著ています。

洋服は、この時(shí)期に必要な「革命的な外見」となっています。

洋裝のドレスは「國産運(yùn)動」を誘発する。

「服制條例」は大膽に洋裝を中國に導(dǎo)入し、燕尾服を大禮服と定め、洋式の白いシャツ、ベスト、黒のネクタイ、白手袋、黒の高筒禮帽と黒の漆皮靴を備えている。

しかし、洋裝の原料は輸入ラシャが多いため、外國商品の中國での販売を助長し、國産シルクなどの生地が売れなくなりました。

1912年1月12日、「大公報(bào)」には「國の商品を保存することを義とする」という文章が掲載されています。

わが國の人民は絹織物を半分頼みにして生活も生きていると思っていますが、その材料を捨ててもいいですか？」

1912年5月19日、漢口紳商學(xué)界が漢口國品維持會を発起した文章を掲載した。

漢口救國會は愛國的な國産品購入の主張を宣伝するために、血書を斷つ人がいます。場面は非常に悲壯です。

中山先生は1902年にベトナムの河內(nèi)に設(shè)立された洋服屋に入り、外貨を節(jié)約し、中國の國情を反映するために黃隆生に美しい、簡単で実用的な中國服をデザインさせました。黃さんは西歐と日本の服裝様式を參考にしました。

中山さんはこの中山さんのスーツを著た時(shí)、「このような服は美しくて、実用的で、便利で、お金を節(jié)約します。スーツのように、上著やシャツのほかに、しっかりと受け取ってください。これらのものは多く輸入して、お金がかかります?！?/p>

同時(shí)に、中山服は歴史上のいかなる服裝にもない政治的意味を與えられました。四つの袋は國の四次元を象徴しています。即ち、禮、義、廉、恥です。五つのボタンは中華民國五権分立の政治制度を象徴しています。即ち、行政権、立法権、司法権、試験権と監(jiān)察権です。

袖口には三つのボタンがあり、民族、民権、民生という三民主義を表しています。

1929年4月、第22回國務(wù)會議は「文官制服禮服條例」を議決しました。

これにより、中山服は國民政府の明令で公布され、法定の制服となった。

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チャイナドレスの外套が柔和である。

チャイナドレスの息を改良してこそボタンをかけることができる。

「鉢植えの底」や「馬蹄袖」の旗姿は消えたが、チャイナドレスは健在だ。

民國初年、女性の服裝は依然として上著の下のスカートの形を維持しています。政府も女性のドレスを上著の下のスカートと規(guī)定しています。

西方の生活方式の影響を受けて、女性達(dá)は“曲線美”の道理を悟って、服を裁斷する時(shí)伝統(tǒng)の女性服の胸、肩、腰、尻を変えて完全にまっすぐな狀態(tài)を呈します。

人々の印象の中で、その時(shí)の上海はファッションの“最前線”であるべきです。

しかし、広州では東西を?qū)Wび、おしゃれをする時(shí)の「西関さん」こそファッションの「リーダー」であり、チャイナドレスも最初に広州に現(xiàn)れたのです。

「高官の奧さんもお嬢さんも學(xué)生も主婦もみんなチャイナドレスが好きです。

西関さんが著ているチャイナドレスは刺繍の反物が多く、チャイナドレスは腰襞と胸襞をつけて女性の曲線美を強(qiáng)調(diào)しています。

これは伝統(tǒng)的なチャイナドレスに対する改良です。

チャイナドレスの最大の違いは、大膽に人體の輪郭線を描き出すことです。

ローブのウエストが縮むにつれて、女性の體の曲線がようやくすべて現(xiàn)れました。

いくつかのチャイナドレスは腰が最後に狹いので、息を吸ってボタンをかけることができます。

また、チャイナドレスの長さも短くなり、袖口も狹くなりました。

伝統(tǒng)的なチャイナドレスには長ズボン、スリットのところが淺いです。刺繍のズボンだけが見えます。民國のチャイナドレスには下著とストッキングがあります。

ヘアスタイルやファッションがモダン女子に流行し始めた。

當(dāng)時(shí)のニューヨークタイムズ紙によると、中國の女性は化粧品のほかに香水をつけ始め、口紅までつけたという。

ヘアスタイルもだんだん伝統(tǒng)から離れていきます。

「女性たちのヘアスタイルに革命が起きたのは、男性に負(fù)けずにお下げを削ったからです。」

女性は短い髪を切り始め、髪にパーマをかけ始めました。

また、中國人女性は靴を履き始めました?！阜浅￥诵n撃的なハイヒールでも、歩きやすく、速く歩きます?！?/p>

「ストッキングが一世を風(fēng)靡した。

歐米の商人は今新しいデザインを設(shè)計(jì)して、何千萬もの中國の金蓮の足の切実な需要を満たします。」

前世紀(jì)の20年代末になると、下著が海外から中國に伝わってきました。當(dāng)時(shí)は「義乳」と呼ばれていました。

最初は、中國の女性はあまり使い慣れませんでした。映畫の女性スターはファッション體験の先駆者となりました。

阮玲玉は最初に「義乳」をつけた中國の女性の一人です。

スクリーンで義乳をつけ、チャイナドレスを著た後に現(xiàn)れた完璧なボディラインは女性たちを驚かせました。

「義乳」は上海、広州などの大都市で徐々に普及してきた。