洋馬甲を著ても、中山服を著ても、ブランドの內(nèi)包こそが生存空間を決定する鍵です。

最近、洋名を名乗る中國(guó)のブランドがメディアに頻繁に報(bào)道され、ネットユーザーの話題を呼んでいます。多くの人がこのような偽洋ブランドは一種の急功近利でチャンスをねらうやり方であり、中國(guó)ブランドの長(zhǎng)期的発展に不利であり、民族衣裝ブランドの確立とブランド文化の形成に不利であり、偽洋ブランドは數(shù)多くの中國(guó)アパレル企業(yè)の生存発展の必要だけでなく、中國(guó)ブランドと國(guó)際的な統(tǒng)合の便利な方法でもあると考えています。

これに対して、私達(dá)は過大な評(píng)価をしません。すべての音の背後には、それなりの理由がある。

実は、偽洋ブランドは最近現(xiàn)れた新しいものではなく、アパレルブランドの「洋」を國(guó)內(nèi)に展開しています。ファッション産業(yè)とっくに公然の秘密です。

多くの中國(guó)の本土の服裝企業(yè)はブランド名から宣伝まで、自分を海外のブランドに包裝して経営しています。これはほとんど服裝業(yè)界の普遍的な現(xiàn)象になりました。2006年に私はかつてブログで「中國(guó)の服裝業(yè)はまだ“偽外國(guó)鬼子”が必要です。偽洋ブランドの現(xiàn)象について専門的に分析したことがあります。もちろん、今とその時(shí)の狀況は大きく違っています。中國(guó)の服裝偽洋ブランドの現(xiàn)象は現(xiàn)在すでにその高速発展期を過ぎていますが、偽洋ブランドは今後も長(zhǎng)い間存在し続けることは否定できません。

哲學(xué)の角度から言えば、存在は即ち合理的である。中國(guó)の服裝産業(yè)の歴史と現(xiàn)狀を結(jié)び付けて見て、服裝のブランドの“にせの外國(guó)の鬼子”の氾濫の現(xiàn)象は実は中國(guó)の服裝のブランドが模倣から革新に行くので、製造から創(chuàng)造の1つの必経の段階まで、中國(guó)の現(xiàn)段階の市場(chǎng)の特徴に合います。ブランド、消費(fèi)者、市場(chǎng)のいくつかのレベルから分析を試みてもいいです。

ブランド自體から言えば、偽洋ブランドは企業(yè)の節(jié)約になります。普及コスト。推計(jì)によると、洋ブランドの位置づけは、二、三線市場(chǎng)において、10～15%の普及コストを大體節(jié)約できる。多くの新しいブランドにとって、一番最初に考えるべき問題は生存です。資金の実力が限られている場(chǎng)合、洋ブランドとして位置づけられているので、ボールを拭いたり、コストを節(jié)約して普及したりします。また、募集時(shí)には近くの大きな看板を參考にして、募集條件が比較的低い上に、製品開発、店舗イメージをさらに細(xì)かくまねて、ブランドの魅力を高めることができます。

消費(fèi)者の観點(diǎn)から言えば、偽洋ブランドの発生は國(guó)內(nèi)消費(fèi)者の普遍的な崇洋心理と無(wú)関係ではない。一般的に言えば、普通の國(guó)內(nèi)消費(fèi)者は洋名ブランドを見て、第一印象は國(guó)際ブランドとして認(rèn)定されます。心理価格は一つの等級(jí)が高くなります。多くの人は洋ブランドの品質(zhì)がよくて、メンツがあると思っています。この一つ消費(fèi)する心理は多くの國(guó)內(nèi)企業(yè)に偽の洋ブランドを出すように促して、目的は1種の國(guó)際ブランドの感じを建造したいです。専門の調(diào)査によると、國(guó)內(nèi)消費(fèi)者の53.3%は「洋味」のあるアパレルブランドを買う傾向があり、國(guó)內(nèi)ブランドを認(rèn)定するのは16.7%にとどまっている。特に若い消費(fèi)者は服裝、靴、バッグなどのファッション類の消費(fèi)類別において「崇洋」の傾向がより顕著である。國(guó)內(nèi)消費(fèi)者が國(guó)際ブランドに対する偏愛と認(rèn)可及び競(jìng)爭(zhēng)が激化する國(guó)內(nèi)販売市場(chǎng)は偽洋ブランドの存在の基本的な動(dòng)因となっている。

客観的に言えば、偽洋ブランドはアパレル企業(yè)が市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)に參加するのを助けてくれます。海外ブランドは中國(guó)では価格は普通高いですが、多くの國(guó)際ブランドは國(guó)內(nèi)で加工生産されています。同じファブリックタイプのものは國(guó)內(nèi)企業(yè)でも生産できます。しかし、価格の差が非常に大きいです。國(guó)産ブランドの名前が「洋名」になった後、価格の優(yōu)位性があるので、多くの本來(lái)の洋ブランドの市場(chǎng)を分けました。これは本當(dāng)に肥沃で他人の田を流さないです。このレベルから言えば、服裝ブランドの「羊頭を吊って犬肉を売る」も悪いことばかりではありません。

もっと多い原因があるかもしれませんが、この方面だけから見れば、偽洋ブランドが中國(guó)に現(xiàn)れて長(zhǎng)期的に存在しているのは、実際に市場(chǎng)の消費(fèi)需要の結(jié)果であり、多様な要因が総合的に反応した結(jié)果であり、合理性と必然性があります。しかし、偽洋ブランドと劣悪な商品の境界を分けて、偽洋ブランドと偽ブランドの境界線を分けなければなりません。一部の國(guó)內(nèi)企業(yè)が生産した偽の劣悪な商品は確かに中國(guó)の消費(fèi)者を失望させて、國(guó)産品のブランドを破壊しました。このような製品は中國(guó)のラベルを貼っても、または外國(guó)のラベルを付けても、最終的に市場(chǎng)から徹底的に淘汰されます。偽洋ブランドの大多數(shù)は粗製亂造ではなく、品質(zhì)が劣るということではなく、海外で登録し、國(guó)內(nèi)で運(yùn)営しているだけで、海外ブランドのように見えます。

消費(fèi)細(xì)分化時(shí)代において、アパレル消費(fèi)とブランド競(jìng)爭(zhēng)はますます多様な特徴が現(xiàn)れ、異なる消費(fèi)者が異なる市場(chǎng)を創(chuàng)造し、異なる消費(fèi)者が価格と価値に対する関心も違っています。これに対応するのは異なるタイプのブランドがそれぞれ必要で、洋馬甲を著ていても、中山服を著ていても、ブランドの內(nèi)包こそが生存空間を決定する鍵です。消費(fèi)者は中國(guó)製の「洋ブランド」を討伐する際に、國(guó)産ブランドに対する本來(lái)の見方を変えるべきではないか？洋名を取ることに熱心なアパレルメーカーたちも理念を転換し、製品の品質(zhì)やサービス手段などからブランドの核心競(jìng)爭(zhēng)力を高め、消費(fèi)者の共感を得るべきではないか？

名前はあくまでも記號(hào)です。一つの洋の名前は一時(shí)的には成功するかもしれませんが、一つの世界を成し遂げることはできません。內(nèi)在的な品質(zhì)のサポートがなく、ワンピースのベストだけでは十分なシェアを占めることができません。ブランドの長(zhǎng)期的な発展を維持することもできません。私達(dá)は知っていて、これは1つの製品が簡(jiǎn)単で、商業(yè)が複雑な時(shí)代で、消費(fèi)者の必要としたのは製品の品質(zhì)、設(shè)計(jì)の元素とブランドの伝達(dá)した文化の理念と豊富なブランドの連想する切実な感銘を持つのです。

コピーだけでは、偽造と"中國(guó)のブランド"は、純粋にお金を稼ぐためのガイドとして、短期的な利益のためには、目的のために、ブランドの表象の模倣を追求している場(chǎng)合は、ブランドの內(nèi)面の発掘を無(wú)視して、ブランド文化の建設(shè)と形成を重視しないと、潮汐は、裸の水泳は最終的には天下を明らかにします。

ブランドの鋳造は、長(zhǎng)期的かつ困難な任務(wù)であり、品質(zhì)を重視して、數(shù)十年にわたってブランド建設(shè)を堅(jiān)持してきたいわゆる偽洋ブランドに対して、より積極的な角度から見て、より多くの寛容さを持って、中國(guó)の服裝ブランドのために良い生産環(huán)境を作るべきです。服裝の企業(yè)とブランドも文化感、民族感、歴史感、ファッション感の四つの方面から揃えて、ブランド価値を作り上げると同時(shí)に、現(xiàn)地化の運(yùn)営レベルを高めて、中國(guó)自身の文化自信を本當(dāng)に確立してこそ、中國(guó)の消費(fèi)者を含めて、世界中の消費(fèi)者の愛顧と信頼を勝ち取り、更に多くの企業(yè)価値と商業(yè)価値を獲得することができます。