チャイナドレスは東方の特色を持っている。

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東方美人、特に華人女子だけが先天的な身體條件があり、優(yōu)雅で気高い気質(zhì)が十分です。

チャイナドレスは植民地時代の上海に強靭であった。

十里の洋場、美しい容貌、細い言葉と柔らかい言葉の美人、どうしても柳の腰の豊かな尻で東方の特有な趣を揺り動かしました。

チャイナドレスはまずエッチで扇情的な服です。

二十世紀の中ごろ、革命はこの情欲に満ちた誘惑的な衣裝を無情に掃討しました。その後數(shù)十年の歳月の間に、女性の體は外の硬い服の中に組み入れられました。

ここ數(shù)年來、張曼玉美人が『花様年華』の映畫に熱演したことで、人々はもう一度チャイナドレスの魅力に心を打たれました。

チャイナドレスは植民地時代、東方、女性の、モダンでセクシーな衣裝神話です。

それは東方の伝統(tǒng)とモダンな風格を一つに溶け合い、似て非なる文化語義は、二十世紀の中國文化の本質(zhì)上の曖昧性と矛盾性を表しています。

チャイナドレスを植民地文化の背景において解読しなければならない。

もし西洋の女性服システムがないならば、チャイナドレスの文化的意味は輪郭がはっきりしないで、甚だしきに至っては深刻な誤解を招くことができて、でたらめに甚だしきに至っては色のミミに見えます。

西洋女子のロングスカートと東方女子の

は、女性のスタイルの美しさと外見の美しさを表現(xiàn)した異色の衣裝です。

長いスカートは體の各部位のコントラストを浮き彫りにして、セクシーな部位を強化して、その文法は陳述性で、しかも明らかなロマンチシズム、敘情性の風格があります。

西洋女子のロングスカートは長くて、構(gòu)造が繁雑で、最大限に體の面積と長さを延長して、よく人がまだ來ないので、はるかにロマンチックな音を出します。

人はすでに離れて、ゆっくりと敘情性の影を引っ張って、例えば西洋のイブニングドレス、ウェディングベールは極致まで発揮しました。

敘情的な極度の開放的で隆起した胸から、急に引き締まられた細いハチの腰のスリリングなプロットを経て、途中で大きなうねりがあり、神聖な高慢なヒップの高潮を達成して、最終的に開放的なクジャクのスクリーンのように開いたスカートの裾の音を指して、完全に穏やかな——激情——高揚――最後の四つの部分を演じました。

この極めて誇張された曲線的な敘事構(gòu)造は、ゴシック小説の物語のようである。

チャイナドレスは靜かに柔らかい體の肌にぴったりとくっついて、細い寸は春を潤して、事は言いふらすことがなくて、ちょうど東方の女子の従順で上品な品質(zhì)のようで、その陳述の文法は想像性ので、しかも鮮明な現(xiàn)実主義、敘事性の風格を持ちます。

チャイナドレスのシルクの生地は、東洋の女性の繊細な肌を象徴しています。

チャイナドレスの敘事は穏やかで、同時にまたコンパクトで、まるで白描小説も古典小説のようで、簡潔で重厚で、意味が盡きません。

タイトな裁斷は、東洋の女性のしなやかで優(yōu)美な體のラインを浮き彫りにしていますが、チャイナドレスを著るなら、きっとしとやかで穏やかな雰囲気が必要です。そうでなければ、似合っていません。昔は娼婦がそれを著ていても、上品です。

西洋女子の大袈裟な體形はチャイナドレスにはあまり似合いません。大柄な雙乳、大きな尻、決して小さい家もないので、チャイナドレスはでこぼこになります。高低はまちまちで、いつでもチャイナドレスを著ている感じがします。

1959年に、ルースというアメリカの女性がドイツで休暇を過ごしていました。身長11インチぐらいで、スリーサイズは39－18－33の西洋人形のリリーさんです。

彼女はアメリカに帰ってから、マリリン?モンローの形を參考に、リリーを大げさに改造して、初めてセクシーな人形を出しました。これはバービーです。

バービーはパンドラの箱から走ってきた魔女モードです。胸があまりにもふくよかで、足が長すぎて、蛇の腰と微啓の赤い唇を引き立てて、セクシーで人を惹きつけて、身を焼くという欲望の化身です。

20世紀90年代アメリカのモデル會社の募集

出した三囲の數(shù)字は86－61—89で、中國は日本、朝鮮、韓國などの東南アジアの美人の三囲は85—59—89です。

西も東も女の胸はお尻より小さいです。

バービーの規(guī)則は明らかに非常識で、本當に何代の美人を遊びました。

それはバービーに凝縮された大きな乳房で、高く隆起しているのは男の色欲と女の物欲です。

バービーはチャイナドレスを著るべきではないです。今は市の乳太りの美人を招きますとしても、チャイナドレスを著るべきではないです。つぼみのような乳房を持っていて、スタイルが整っていて、気品の高い東洋の古典的な美人こそチャイナドレスを著るべきです。

しかし、このような外國人以上の差異性は、本質(zhì)的には植民地語境におけるいわゆる「東洋情緒」の真の源である。

チャイナドレスは東方のもので、チャイナドレスを著ている女性も東方のもので、柔らかい呉語を使っている江浙上上海女子が一番似合うと思います。

しかし、チャイナドレスの神話は、西洋の視點から想像する東洋のセクシーな美しさで、半植民地化の東方セクシーな道具です。

チャイナドレスは矛盾した服裝です。

もし西洋の繁雑な服は「脫」の時にエロに屬しなければならないと言えば、チャイナドレスはシルクの生地に狹い隙間を殘して、「脫」の侵略的な行為を省略します。

チャイナドレスはまず「見」の次に「思う」対象となりますが、それはあまりにも直接的な露出ではなく、一見まだない「流出」です。

それは「脫」することなく、鑑賞、想像の欲求を満たすことができます。

隙間のように――この隙間から見ると自然に見えて、何げなく生地が割れてできているように見えます。

西方の極端な高スリット、大暴露の服裝、1つの意味の鮮明な提示の記號で、それは目撃された體の部分の想像性の暗示を提供して、まるで天使を誘惑して遠い所に向ってつける溫かみのほほえみです。

西洋の服が大きく露出しているのは主に背中にあります。乳溝や乳首までがぴんと止まっています。スリル満點です。もちろん、蕾式の少女乳首やピーチ型の成熟した少女乳首はめったに露出していません。もちろん西洋の絵には珍しくないです。

チャイナドレスという隠蔽と暴露の間の明滅狀態(tài)は、服の矛盾を巧みに利用して修辭し、服飾エロ學を蕓術(shù)の高度に押し上げた。

あるいは、この修辭の矛盾性はチャイナドレスのエロ學の基礎(chǔ)です。

実は、植民地時代の上流に生まれた現(xiàn)代のチャイナドレスは、まずエッチです。

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もし近代的な西洋文化の高度な浸透がないならば、現(xiàn)代のチャイナドレスは暖かくて無知な娼婦の身から良家の女子尤大家の娘の身に移って、あれは絶対に1つの更に長い過程を必要とします。

チャイナドレスの革命的な意味は、東洋人女性に解放の呼びかけを出しました。隠れ蓑の穴を通して、女性の體が吐き出しそうになりました。白い光が足から太ももの外側(cè)の股に差し込んで、突然白金のように輝いて、東洋人女性の體の空間を照らした長い夜の光が見えました。

今、チャイナドレスは一種の裝飾、一種の象徴であり、一つの美意識を代表している。東洋の古典衣裝を象徴している。

盛大な祝祭の中でしか著られないのです。パンツは株まで高いです。これに參加するために指を折って數(shù)えるのはあまり多くないですが、夢が亂れていて絶対に通用しない重要な場合は、時々著ています。

豪華なホテルでだけ、重大な祝典、娯楽場所の美人は著ることができて、長い垂腳、まさにこれらに參加するために光り輝きますまた多少でたらめですが、しかし著ないで舞臺に出ませんかます活動の高級さを表示して、景に応じて著て、孔雀のようです。

確かに、伝統(tǒng)的な上海と浙江、ファッション的な北方、開放的な南方及び発達した東南アジアでは、まだおしゃれな少女の若い女性がチャイナドレスを著て市を歩いています。

チャイナドレスはやはり誘惑力があります。

いずれにしても、國粋のチャイナドレスとして、大陸、香港、マカオ、ひいては海外の華人圏においても、絶えるべきものではない。

例えば、美人がチャイナドレスを著た切手を発行するのは當然のことです。切手収集者にも人気があります。

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