2010年3月24日～4月8日にファッションの最前線となる北京三里屯VILLAGE北區(qū)N 8階に展示され、今回の展示は呂越、琴基淑、張宇、孫江梅、魏星策展によって10カ國から55人のアーティストとデザイナーが集まった。

彼らはそれぞれ中國、韓國、イギリス、フランス、アメリカ、オーストリア、マレーシア、オーストラリア、中國香港などから來ています。

「2010第3回後尚北京ファッションアートフェア」は中國文化産業(yè)促進會、中國國家畫院公共蕓術センター、中國北京服裝紡織業(yè)界協(xié)會が主催し、中國北京服裝紡織業(yè)協(xié)會デザイナー分會、中央美術學院デザイン學院ファッションスタジオ、三里屯VILLAGE、「服飾と美容」VOGUE雑誌、YOKAファッションネット、北京合衆(zhòng)?造営広報主催で、中國文化、メディア、商業(yè)蕓術、ファッションなどの分野で先行しています。

今回の展覧會に招待された外國蕓術家はJohanna Braitbart（フランス）、Barbara Diaboo（ドイツ）、Sissy Pink（オーストリア）、Louda Larrain（アメリカ）、Susie Freeman（イギリス）、Anthony Bednall（イギリス）、Fedrick Wong Yoon Sin（マレーシア）、Key-soum、韓國の蕓術家、韓國のカン?ジェククククソム、韓國の蕓術家が招待されました。ウェイなど。

展示品はテーマをめぐって――「緑の態(tài)度」をめぐって、素材の運用において、更に服の布地以外のよりテーマ的な豊かさを突破した可能性があります。

作品の中で関連している環(huán)境保護の媒介、それは1種の態(tài)度を表明するだけではなくて、方式の方法の上で無限な可能性をも開拓して、更に組織者がみんなのこの命題に対する熟知の程度を體現(xiàn)しています。

今回の展覧會は三里屯でVILLAGEを選んだのも、ここで比類のない國際蕓術の融合性のためであり、蕓術と生活の融合性を十分に感じさせました。

一部の人にとって、三里屯VILLAGEは蕓術、音楽とビジネスの文化を融合した大溶鉱爐であり、他の一部の人にとって、ここはまたファッションと飲食の歓楽が集まっています。

ここでは、蕓術、ファッション、小売が完璧に融合し、多くの面で蕓術とファッション文化に対する関心と支持は変わらない。

展示會は交流の方式で、國際化の視野と力で中國のファッション蕓術の発展を促進します。

展覧會では、國內(nèi)外のファッションアートのスタイルは全く違っています。各クリエイターたちの心からの異なる聲を見ることができます。

一つ一つの造型の異なる新しい形態(tài)は、蕓術家とデザイナーの社會と個人に対する関心と責任を表し、社會群體のファッション蕓術形態(tài)に対する認識と運用を反映している。

ファッションは有効なキャリヤーとして、人々の內(nèi)心のコンプレックスと社會の狀況を結(jié)び付けて、多角的なプリズムを構(gòu)成しています。

環(huán)境に対する態(tài)度はファッションに対する態(tài)度である。

環(huán)境に対する態(tài)度は私達の理性的な思考によってライフスタイルを選択し、ファッションに対する態(tài)度は理知的な態(tài)度で生活情趣を?qū)g現(xiàn)するように助けてくれます。両方の目的はより良い明日のためです。

緑の環(huán)境の課題は服裝業(yè)者に対して啓発であり、ファッションデザインの方向性を示すべきである。

この方向は全方位で、業(yè)界建設の構(gòu)造に関して、原料の出所と善用、品質(zhì)と數(shù)量の割合、人工労働の科學化配分などです。

環(huán)境保護は物差しで、今一番切実な基準になっています。

今の世界では、環(huán)境に対する態(tài)度は國際や人種を超えた課題であり、人類と地球の命を大切にすることは、言葉を使わずにみんなを結(jié)びつけることができます。

今回の展覧會の蕓術派生品の販売所得金は中華環(huán)境保護基金會に寄付され、日に日に悪化する環(huán)境の改善に向けて実質(zhì)的な努力をします。

策展人の呂越さんは長年ファッションアートに力を盡くしていますが、彼女はファッションは社會的流行の旗であり、市場の先駆者であり、文化の伝播者であり、社會案內(nèi)の重要な存在です。

Fashion Artは蕓術の範疇に屬して、更に人々の創(chuàng)造と思考の源を誘発します。

Fashion Artは蕓術とデザインが交差する産物で、もう一つの文化蕓術の名刺です。

私達は豊富な美學體験を収穫することができますし、それによって自身と未來、そして社會全體の発展に対する哲學的思考を誘発することができます。作品を単一の鑑賞レベルから観念的な文化レベルに転向させます。

Fashion Artは中國でのスタートは遅くなりましたが、現(xiàn)在の活力あふれる創(chuàng)意革命の波の上で、非常に特殊な意味を持っています。

「中國製」から「中國製」への転換には欠かせない內(nèi)容だ。

ファッションアートは、アメリカから來た外來語で、原文はFashion Artで、中國語は「ファッション蕓術」と訳しています。名前の通り、ファッションと蕓術の結(jié)合です。

この蕓術の形式の核心の特徴は人、服裝を媒介にして、個人の感情と精神世界を表現(xiàn)します。

それは裝置の一種の現(xiàn)代蕓術に類似しています。創(chuàng)造性、思想性、蕓術性と展望性が含まれています。全體の服裝業(yè)界に対してガイドと案內(nèi)の役割を持っています。

蕓術家は服裝の特有な構(gòu)成要素を利用して創(chuàng)作を行いますが、蕓術特有の特質(zhì)はまた服裝の內(nèi)包と形態(tài)を昇華しました。

ファッションアートのレベルが高いほど、國家業(yè)界の発展レベルも高いことを意味します。

今日のFashion Art展示プラットフォームは中國の服裝産業(yè)の発展を推進する獨特な風格と著しい効果を持つ部分となりました。

ますます多くのデザイナー、蕓術家がこの陣営に參加しています。

ファッション蕓術の力が強くなり、ファッションデザイン業(yè)界のオリジナリティの向上を促進する一方で、成熟しつつある中國ブランド市場のために肥沃な土地を創(chuàng)造しました。

今回の「後尚北京ファッション蕓術展」はファッション蕓術の概念を広く伝え、全社會をこのファッション分野の良性循環(huán)に參加させて、効果的な力を達成できると信じています。

これから私たちは全く新しい視野を持って服裝を見て、蕓術を見ます。

蕓術評論家の汪民安さんは今回の展覧會のために評論を発表し、「彼らは視覚的に服裝のかすかな構(gòu)造を感じなければならない。つまり、彼らは「似ている」のが服裝であるように見えなければならないと指摘しました。

これは彼らが従うべき唯一の原則であり、あるいは唯一の體制である?！弗榨ˉ氓伐绁螗ⅸ`ト」は鑑賞に用いられ、視覚體制に適合するだけである。

それ以外に、他のいかなる體制にも従う必要はない?！?/p>

これにより、「ファッションアート」のデザインアイデアを中心とした非凡な価値體系が現(xiàn)れてきました。

この蕓術形式の無限の可能性を示す。