身を修めるにはまずその徳を利すると古人は言った。

今日の上層社會では、女性の徳はどのように表現(xiàn)されますか？これが「三徳」です。

家庭では家庭の美徳が必要です。職場では職業(yè)道徳が必要です。公共の場所では中華人民共和國の公民として、公共の道徳が必要です。

もしあなたがこの「三徳」を持っているなら、姉妹たちは私たち女性の內(nèi)包的なイメージが豊かだと言います。

それは徳があって、私達(dá)のイメージはすでに中身が満ちています。これ以上は充足できません。もちろん違います。

市場競爭の時代に、私たち女性は生きて、立腳しなければなりません。私たちは腕が必要です。これは第二の要素です。知識が必要です。

女性のイメージが良いと言われていますが、気質(zhì)は何から來ていますか？外裝はもちろん重要ですが、中身、學(xué)識があなたにもたらしたものこそ、あなたの気質(zhì)の最も根本的な要素です。

人々は、腹に詩書の気があるのは中國から來て、この道理ですと言います。

それでは姉妹達(dá)、もしあなたの內(nèi)包はこんなに良い人徳があるならば、豊かな學(xué)識があって、次に私達(dá)はようやくエピタキシャルな問題に言及することができます。

エピは私たち女性のイメージに欠かせない內(nèi)容です。

エピとは何ですか？エピにも二つの內(nèi)容があります。一つは能力です。能力とは才能と技能です。

その能力の範(fàn)囲はとても広いです。私たちは生存の中で能力がないと生きられないです。

今日私が言いたいのは、能力の中には能力もなくてはならないものがあります。

エピタキシャルにはもう一つの內(nèi)容があります。つまり、あなたのイメージの外的視覚効果、つまり、あなたのファッション、言葉遣い、行動といった視覚的外在的な行動です。

能力、エピタキシャルな接客能力、そして私たちが著ているファッション、立ち居振る舞いというのはどんな內(nèi)容ですか？これはまさに禮儀の內(nèi)容です。

なぜですか？禮儀は外在的なものに見えるので、それはちょうどあなたの內(nèi)包のエピタキシャルです。

考えてみてください。もしあなたが道徳が卑しく、感情が卑猥で、無學(xué)であれば、上品な振る舞いもありえないし、美しい言葉もあり得ないです。

この意味から、あなたの外見の挙止を通じて、身なりを著て、人を迎えて物にじっとして、人々は尋ねることができて、あなたの內(nèi)包は一體どのぐらい満ちていて、深いですか？

マナーはどのように私たち女性のイメージを示していますか？

だらしない格好をしている時、人々が注意するのはあなたの服です。

私は皆さんの話を通して、私達(dá)の身なりを通して、私達(dá)の仕事の効率を通して、禮儀はどのように私達(dá)自身の美しいイメージを形作っていますか？

例えば話をするなら、私達(dá)はもっと多いのは口頭の言語を通じて交流するので、同じ言葉の異なっている人が言い出すのは異なっています。

仕事をする時も同じように仕事をします。AとBは違っています。

これは何ですか？話ができる人、仕事ができる人、同じ言葉、同じことを別の同志に言わせたら、納得できないかもしれません。

事をして振り返って、どう考えても心の中がこじれて、いつもこれはどんな素質(zhì)ですか？何ですか？これは話ができない人です。

話ができるということはどのように表現(xiàn)されていますか？姉妹は、二つの原則に注意してください。

適當(dāng)とは何か、適當(dāng)に話して、自分の身分にあって、交際相手の身分にも合致しなければなりません。

あなたがあなたの身分に合わないと言ったら、私達(dá)の中國の諺によると、この人は身分を失いました。

では、どのように適切に表現(xiàn)されていますか？

先ほどお話ししましたが、私たち女性は違った場面で、演じた役が違って、役が変わって、身分が変わって、あなたの付き合いのスキルも心も変わってきます。

適度とは、言葉、表情、語気、程よいことをいう。

この表現(xiàn)を見てください。これも一つの工夫です。

どのように率直に胸の內(nèi)を表現(xiàn)できますか？確かにあなたをすべて表現(xiàn)しています。

これらは鍛錬が必要です。