1919年、孫文は上海ヘンリー服店に陸軍の制服を普段著に変えてもらいました。

この普段著は軍服のいくつかのデザインを保留した上で、中國式の服裝と洋服の長所を取り入れて、洗練されていて、簡便で、気前が良いことに見えます。

孫中山先生の提唱と彼の名望のため、このような普段著のデザインはとても速く伝わって、絶えず改正して、中山服に発展して、そして中國の男子の普遍的な服裝になります。

中山服の由來については他にもいくつかの説があります。

1912年に広州で出版されたという説もありますが、日本の鉄道制服によって改制されたという説もあります。

ここで言及した黃隆生さんはベトナムの華僑で、1902年に孫中山さんがベトナムの調(diào)達チームの興中會に行って、黃の店で買い物をしました。

黃さんはこのお客さんが孫中山だと知った時です。

直ちに興中會に參加して、革命のために力を盡くすことを要求します。

中山服はこのように1912年に形を定められました。新中國成立後、革命指導(dǎo)者と革命幹部はみな中山服を著ています。人民大衆(zhòng)もこのような服裝で新時代への歓迎を表しています。

そこで、中山服は社會的に広く流行し、中國の男裝の象徴的な服裝となりました。今のT型臺でも、それによって変化してきたファッションが見られます。

中國の新しい民族衣裝として。

孫中山はこの服裝の思想と政治的意味を詳しく述べました。服の外の四つのポケットは「四次元（すなわち禮、義、廉、恥）、前襟の五粒ボタンと五つのポケット（一つは內(nèi)側(cè)にあります）はそれぞれ孫中山の五権憲法學(xué)説（行政権、立法権、司法権、試験権、そして監(jiān)察権は領(lǐng)口（ボタン）と內(nèi)側(cè)（ポケット）にあり、監(jiān)察権の人民の監(jiān)督作用を明らかに示します。袖口は平等の理念、袖口はそれぞれ表します。突き出た袋の蓋は、山形の代表がインテリを重視し、背中を縫わず、國家平和統(tǒng)一の大義を表しています。