西遊記はみんながよく知っている古典文學(xué)で、今日は業(yè)績審査の観點から心得を話したいです。

_は次の分析のために便利で、とりあえず唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧を西天の経として採用した會社です。この會社の中で、唐僧が主な戦略目標(biāo)を決定したのはこの會社の社長です。孫悟空は主要戦略の執(zhí)行者で、この會社のCEOです。豬八戒はこの會社の中間管理職です。

この會社はどうやって審査しますか？

この會社では、まずCEOの審査が必要です。彼の仕事の善し悪しから、會社全體の発展に直接影響を與えます。

唐の僧は自分で妖怪の見分けがつかないので、人の形になった妖怪をいい人として扱います。つまり、唐の僧は孫悟空が妖怪を毆る過程を制御することができません。

最初は唐僧が審査をする時、過度な関心の過程で、結(jié)果を無視していました。しかも、個人価値の判斷が入り混じっていて、このような審査の結(jié)果は納得できません。

審査結(jié)果へのフィードバックでは、唐僧は罰ばかりが主？箍呪を唱え、孫悟空の辭任は正常だった。

ここで一つの過程の審査と結(jié)果の審査に関連していますが、一體何を?qū)Г趣筏皮い蓼工?/p>

彼の仕事には大きな不確実性があります。過程から評価すると、孫悟空の仕事に大きな障害を與えかねません。

唐僧が會社を経営する目的は西天に行って真経を得ることです。唐僧の任務(wù)は明確に経を取るルートで、大きな戦略を立てて、どうやって戦略を達成するかは孫悟空のことです。

過程の審査に注目して、ただいくつかの不要な面倒が存在することを招くことができて、例えば後からの底なしの穴の事件、唐僧が堅持してネズミの精密な変化の女子が良い人だと思っているため、孫悟空の判斷を否定して、結(jié)果はネズミに精密に攫われていって、あやうく全體の経計畫を破壊しました。

孫悟空を採用した以上、彼の能力を信じるべきです。あなたの審査は結(jié)果だけを評価すればいいです。

孫悟空に対してまだ安心できないなら、完璧な激勵體制を作るべきです。孫悟空と會社の目標(biāo)を統(tǒng)一します。つまり唐の僧は経験した遠景と孫悟空を十分に疎通させるべきです。このように孫悟空の會社経営の善し悪しと自分の利益に対して大きな関連があります。

コントロールの方面に関しては、唐の僧はすでに箍の呪があって十分です。

このようなコントロールは実際にはあまり使われていませんが、孫悟空に一定の心理的な期待を與えています。彼の行動が悪いと罰を招くかもしれません。そうすると、西天全體が會社の高層審査機構(gòu)を採用して、完璧になります。

豚八戒の検定は過程がもっと重要です。

彼の仕事は主にいくつかの日常の仕事で、彼の仕事の成果は比較的に定量化しにくくて、この時の過程のコントロールの監(jiān)督はとても必要になりました。

唐の僧はこのような監(jiān)督の能力を備えないで、そこでブタの8戒の審査に対して主に孫悟空から実行にきて、孫悟空はいくつかの不定期の抜き取り検査を通して、ブタの8戒の日常の行為を規(guī)範(fàn)化しにきます。

豬八戒の評価のポイントはまだ彼の位置を明確にしています。彼の評価は彼の引継ぎ作業(yè)の完成狀況に対してすべきです。しかし、會社は豬八戒の位置付けが曖昧で、明確な職位説明がないので、豬八戒はどんなことでもやったことがあります。

_は功労によって、豬八戒は沙僧より大きいですが、最後の沙僧の業(yè)績賞は豬八戒より大きいです。

ただ、砂僧の個人的な品質(zhì)がいいからです。

しかし、このような個人の品質(zhì)の良し悪しと業(yè)績の良し悪しは、必然的な関連はなく、個人の品質(zhì)は比較的に抽象的なものであり、品質(zhì)の良し悪しを調(diào)べることによって、相當(dāng)な難度を持っているに違いない。

個人の道徳は彼の置かれている環(huán)境と大きな関係があります。つまり、企業(yè)文化は従業(yè)員の個人行動規(guī)範(fàn)に対して指導(dǎo)的な役割を果たしています。

私たちは審査の時、必ず審査とその他の機能の分解線を決めて、古い言葉を當(dāng)てはめます。