"Premier cours de la série Maestro dialogue, 9 juin 2011."MarchéL 'éthique vs - dialogue au sommet entre philosophes et économistes "s' est tenu à l' université de Beijing.Zhang Jian, chercheur de l 'Institut de philosophie de l' Académie chinoise des sciences sociales, vient de déclarer que l 'économie de marché a besoin d' éthique et que le comportement moral que nous recherchons n 'est possible que dans l' économie de marché.Les régions où les enlèvements sont les plus fréquents sont celles où l 'économie de marché est peu développée.Voici l 'enregistrement de texte

C 'est ce que je viens de dire.ConfucianismeIl n 'y a pas de système éthique centré sur l' ego, donc Adam Smith n 'écrira pas d' éthique, et il n 'écrira pas de richesse nationale.Je pense que ce qui vient d 'être résumé par le professeur est très bon, parce que nous recherchons tous le bonheur.L 'autre est le désir de ne plus être efficace, y compris Sima Qian, c' est - à - dire comment vous le satisfaire.Et nous trouvons en réalité que c 'est ainsi que vous voyez les vendeurs de graines et de melons qu' il faut faire de bons grains et de bons pastèques pour gagner de l 'argent.

Original de l 'économie de l' information
Je comprends la critique du professeur, c 'est que l' homme est un homme de justice, un homme de peu d 'intérêt, vous voyez le gentleman comme un homme de longue durée, un homme de courte vue, c' est la plus grande différence entre l 'homme et l' homme.Mais une autre caractéristique de l 'économie de marché, c' est qu 'il ne peut gagner de l' argent que s' il est fidèle à ses intérêts à long terme.C 'est par la voie du système que tu transformes ton coeur en un voyage de profit.

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D 'un point de vue éthique et religieux, il n' y a pas de contradiction avec le marché.ConsiderationIl y a des problèmes que nous ne pouvons pas résoudre de ce point de vue, c 'est simple, comme si nous étions vraiment comme votre mère aimait beaucoup votre fils, votre fils aimait beaucoup votre mère, maintenant il n' y a qu 'un pain, le fils, la mère mange, vous ne pouvez pas distribuer.Si le fils mange, le fils aime sa mère, la mère a faim de son fils, la mère mange, la mère aime son fils, la mère a faim de sa mère, la mère souffre encore plus, ce pain ne peut pas être distribué.Donc beaucoup de lois du marché sont centrées sur l 'égocentrisme, nous négocions sur le marché, si nous croyons tous d' abord que les intérêts des autres sont émus, si tel est le cas, cette chose à vous vendre, je vous dis que vous ne pouvez pas, je dois acheter cinq dollars, cinq cents, Non, 20 dollars, cette transaction ne peut absolument pas être conclue.C 'est pourquoi j' ai dit qu 'il y avait de nombreuses fa?ons fondamentales de se comporter sur la base d' un tel centre de moi - même.

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Et je pense aussi que l 'économie de marché a besoin d' éthique, que notre comportement moral ne peut être trouvé que dans l 'économie de marché.Nous avons besoin d 'un système qui vous permette de satisfaire vos intérêts, le deuxième d' éduquer les gens, c 'est notre théorie, une entreprise, quelles sont vos véritables capacités?C 'est votre réputation, c' est votre réputation, parce que nous sommes naturellement plus proches de voir un peu plus loin, il faut mettre au point des systèmes, il faut aussi beaucoup de persuasion théorique, y compris des études statistiques, nous disons que dans le monde entier, quelle économie de marché locale est aujourd 'hui plus développée, quel est le meilleur niveau éthique, honnête et digne de confiance, si vous n' êtes pas honnête et digne de confiance, votre entreprise sera bient?t terminée.Mais là où il y a plus d 'enlèvements, il est sur le marché où vous ne pouvez pas développer votre économie.

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　　首先我不否認修心還是很重要的,修心是個人的情操,我們希望比別人好,我們希望受人尊重,所以我們必須有一個好的名聲,我們希望別人認為我們是有一個很有道德的人,但是這些本身也是自我中心為基礎的需要,如果一個人不關心自己,你瞪我一眼有什么關系,我不在乎自己,你打我一頓也是我自己,人有沒有道德,人要有善心,很大還是基于自我為中心建立起來的,所以我們中國農村都說人活臉面樹活皮,就是人的臉面很重要,所以我們各種場合表現規(guī)范一點,或者我今天成教授、閻雨沒打領帶,但是都穿的很整齊,所以我就是這個意思,并不矛盾,我們最終目的就是行為一定要對別人要好。