記得一位服裝設(shè)計(jì)師出身的評(píng)論員說(shuō)，任何物質(zhì)、商品和活動(dòng)，只要真正地符合人的需求，這就具有了成功的基礎(chǔ)?？ㄙe就是具有了這一基礎(chǔ)，在商業(yè)傳播過(guò)程中，巧妙的注入了卡賓的獨(dú)有的文化內(nèi)涵，通過(guò)給人的一種“表現(xiàn)（俗稱“燒包”或者“騷包”）、力量、自由、男人”的著裝體驗(yàn)，使人獲得了生理方面的功能性和本質(zhì)的“舒適感”的同時(shí)，在心理方面同時(shí)也獲得一種由衷的“發(fā)泄”和“體驗(yàn)”的時(shí)代感受。

　　
    新生代男人們，尤其是現(xiàn)代都市生活中的新生代男人們，他們的生活有一個(gè)明顯的主流性的趨向，那就是崇尚“輕松的、自由的、時(shí)尚的、有品質(zhì)的”生活和生活理念。對(duì)付這一群有強(qiáng)烈主觀愿望和判斷地人群，時(shí)尚的真?zhèn)尉惋@得異常重要——那些矯揉造作、風(fēng)花雪月的“偽時(shí)尚”怎比得上個(gè)性強(qiáng)烈、干凈利索、臭美愛現(xiàn)（——楊紫明的“發(fā)明”）來(lái)得真真切切、舒舒服服、痛痛快快！就像是楊紫明所說(shuō)的，（我）一直在堅(jiān)持通過(guò)卡賓時(shí)裝來(lái)表現(xiàn)男人對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活的壓抑、困惑、掙脫、抗拒、宣泄、叛逆、堅(jiān)持等各種態(tài)度，應(yīng)該說(shuō)從“顛覆”到“搖滾”到“放縱”，其實(shí)是一種心路歷程的遞進(jìn)。當(dāng)然總的來(lái)說(shuō)，還是“卡賓”一直堅(jiān)持的充滿都市味道的前衛(wèi)、不羈的時(shí)尚理念，直接表達(dá)男性獨(dú)有的性感、前衛(wèi)、跳躍和熱烈。

　　
    極度裝飾、極度華麗、極度顛覆。一如“卡賓”品牌始終堅(jiān)持的“張揚(yáng)自我、堅(jiān)持個(gè)性”，服裝縱容著一切夸張的元素——遍布前襟的亮鉆、環(huán)佩叮當(dāng)?shù)呐滹?、街頭味十足的徽章別針、色彩鮮艷的亮片釘綴成蝴蝶、飛龍的圖案……華麗到幾近堆砌、又自有其和諧性的種種裝飾；“卡賓”的典型“符號(hào)”通過(guò)一些刺繡、一些布貼、一些像粘貼上去的但是醒目強(qiáng)硬的LOGO圖案，演變成越來(lái)越耀眼的亮點(diǎn)；并且開始晃眼，因?yàn)槔洳欢【蜁?huì)冒出亮片、水晶布、墜滿亮珠的網(wǎng)格面料和鏤空交疊……

　　
    人和一個(gè)具有人類意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)代企業(yè)家、科學(xué)家、設(shè)計(jì)師在對(duì)一個(gè)新生事物、新生產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明和具體規(guī)劃的時(shí)候，一定會(huì)對(duì)“人的潛在需求和內(nèi)質(zhì)需求”等問(wèn)題有一個(gè)深刻的考量。時(shí)裝從它誕生的那一刻起，就不是簡(jiǎn)單的裹體之物。戲說(shuō)一句，21世紀(jì)的人類智能化服裝，或許這人性和智能，都可以表現(xiàn)在卡賓的人格化、性格化上了吧。

　　
    說(shuō)真的，“時(shí)尚是暴君？”這題目從接觸楊紫明的第一分鐘，就成了這篇采訪文章的問(wèn)題，直到現(xiàn)在。

　　
    “楊紫明是暴君？”還是說(shuō)，“楊紫明象暴君？”還是說(shuō)，“楊紫明聰明得象暴君？”

　　
    可能會(huì)有不同的答案吧。

　　
    ——至少也是時(shí)尚的暴君。