2、設(shè)計(jì)角度：信息的專(zhuān)業(yè)性來(lái)源還是非專(zhuān)業(yè)來(lái)源

　　
    另外一對(duì)重要的概念是設(shè)計(jì)角度的區(qū)別，即專(zhuān)業(yè)性來(lái)源和非專(zhuān)業(yè)來(lái)源。這是由環(huán)境與文化學(xué)者AmosRapoport率先從人類(lèi)研究中借用來(lái)的語(yǔ)匯，而后便在設(shè)計(jì)理論界逐漸流行起來(lái)。專(zhuān)業(yè)來(lái)源指的是信息資料由具備專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的觀察者或研究人員提供，非專(zhuān)業(yè)來(lái)源指的是信息資料被觀察的非專(zhuān)業(yè)對(duì)象直接提供。

　　
    通過(guò)一些實(shí)例，可以更好地理解這一對(duì)概念。比如巴黎高級(jí)女裝設(shè)計(jì)師的新一季時(shí)裝發(fā)布會(huì)，專(zhuān)業(yè)服裝雜志專(zhuān)家的流行預(yù)測(cè)，流行色協(xié)會(huì)提供的新資訊，以及來(lái)自采購(gòu)人員的建議等等都屬于專(zhuān)業(yè)來(lái)源。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，采訪，口述記錄等方式，直接記錄消費(fèi)者對(duì)服裝的看 法和理解，而不加入觀測(cè)研究者的主觀評(píng)價(jià)，所獲取的信息就是非專(zhuān)業(yè)來(lái)源。

　　
    對(duì)絲綢民族服裝設(shè)計(jì)而言，信息的專(zhuān)業(yè)來(lái)源使設(shè)計(jì)師準(zhǔn)確把握最近的設(shè)計(jì)理念和流行動(dòng)向，使設(shè)計(jì)具有時(shí)尚感，緊跟國(guó)際潮流；信息的非專(zhuān)業(yè)來(lái)源則使設(shè)計(jì)師深入了解大眾的需求和審美取向，使設(shè)計(jì)更理性化，更市場(chǎng)化?？梢?jiàn)，兩種信息來(lái)源都同樣重要，不可偏廢。

　　
    但現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題是，設(shè)計(jì)的信息來(lái)源絕大多數(shù)是以專(zhuān)業(yè)來(lái)源主導(dǎo)，設(shè)計(jì)師通常表現(xiàn)出對(duì)大牌設(shè)計(jì)師的崇拜，對(duì)權(quán)威預(yù)測(cè)機(jī)構(gòu)的迷信，而消費(fèi)者的需求和對(duì)服裝的再設(shè)計(jì)通常被設(shè)計(jì)師所忽略。專(zhuān)業(yè)來(lái)源和非專(zhuān)業(yè)來(lái)源之間的區(qū)別反映了設(shè)計(jì)理論中一個(gè)傳統(tǒng)的矛盾，即設(shè)計(jì)者的理想與使用者的需要之間的矛盾。設(shè)計(jì)在某些方面的失敗就是這一矛盾所致。有一些設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思想超前，要通過(guò)設(shè)計(jì)引導(dǎo)大眾生活的價(jià)值觀，卻不能為大眾所接受，另一方面設(shè)計(jì)師可能對(duì)大眾的口味比較輕視，不愿溝通。特別是民族絲綢服裝設(shè)計(jì)，大多設(shè)計(jì)師很少考慮消費(fèi)者的喜好和需求，以及對(duì)衣服的反饋意見(jiàn)，完全變成自?shī)首詷?lè)的游戲。

　　
    不過(guò)這個(gè)現(xiàn)象也引起了部分設(shè)計(jì)師的重視，他們開(kāi)始關(guān)注起消費(fèi)者的審美取向以及街頭大眾的穿衣風(fēng)格。就如幾年前自發(fā)風(fēng)行的Mix&Match（將不同的價(jià)格和風(fēng)格的衣服混搭在一起）穿衣風(fēng)格，就形成了一股強(qiáng)烈的需求之風(fēng)，使設(shè)計(jì)大師們都紛紛躬身，對(duì)自己的設(shè)計(jì)做出大眾化的調(diào)整。Chanel不再只與“貴婦”形象畫(huà)上等號(hào)，加入運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的單品搭配。在2004秋冬的發(fā)布會(huì)上，意大利設(shè)計(jì)師IssaacMizrahi將一百多元的Target背心與價(jià)值八萬(wàn)的需要特別訂制珠片茄克混穿在一起。而今天，中國(guó)的設(shè)計(jì)師看到自身缺少跟一線市場(chǎng)的溝通，已經(jīng)做出許多跟顧客有意義的直接調(diào)研，不再盲目地追隨權(quán)威預(yù)測(cè)專(zhuān)家和設(shè)計(jì)大師。根據(jù)非專(zhuān)業(yè)來(lái)源做出的設(shè)計(jì)，與市場(chǎng)的貼近度高，往往更容易取得成功。杭州的品牌“阿古姆”以設(shè)計(jì)富有特色的民族服裝起家，它的衣服色彩鮮艷，款式大膽，大多取材少數(shù)民族服飾。經(jīng)營(yíng)的初期，別具一格的設(shè)計(jì)的確使公司獲得成功，但隨后的經(jīng)營(yíng)中卻發(fā)現(xiàn)銷(xiāo)售量很難再進(jìn)一步。究其原因，其設(shè)計(jì)也是屬于“玩藝術(shù)”，只顧強(qiáng)調(diào)自己的設(shè)計(jì)理念，卻忽視顧客的接受能力。2005年“阿古姆”做出調(diào)整，關(guān)注起顧客的需求和反饋意見(jiàn)，設(shè)計(jì)角度的調(diào)整使銷(xiāo)售業(yè)績(jī)立竿見(jiàn)影。

　　
    專(zhuān)業(yè)來(lái)源向非專(zhuān)業(yè)來(lái)源的擴(kuò)展趨勢(shì)，在理念上體現(xiàn)為從服裝本身為中心轉(zhuǎn)向以人為中心；在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了對(duì)消費(fèi)意識(shí)的過(guò)渡。設(shè)計(jì)師在吸取最新潮流因素、接受最新的設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，也要做好潛在顧客的調(diào)查工作，使自己的設(shè)計(jì)更加理性。

　　
    設(shè)計(jì)角度確定以后，選擇適合的設(shè)計(jì)方法也是影響民族化絲綢服裝設(shè)計(jì)成品質(zhì)量的重要方面。