1992年從中國紡織大學(xué)畢業(yè)以后，王一揚(yáng)留校做了5年的老師。直到1997年憑借一次時(shí)裝設(shè)計(jì)大賽上的出色表現(xiàn)被陳逸飛相中，成為尚未出世的Layefe女裝首席設(shè)計(jì)師——當(dāng)時(shí)他只有27歲，還是個(gè)默默無聞的年輕人。

　　
    如今回憶起那段歲月，王一揚(yáng)說：“我只記得當(dāng)時(shí)服裝展示的時(shí)候，旁邊的保安大聲說，‘哥們兒，你的男裝真棒，我要是能買得起，肯定穿。’”這份來自普通人的鼓勵(lì)也影響到他日后樸實(shí)、平和、舒適的設(shè)計(jì)風(fēng)格。從商業(yè)到獨(dú)立設(shè)計(jì)，再試圖回到商業(yè)，王一揚(yáng)一直以驚人的速度做著“有趣”的嘗試。

　　
    讓設(shè)計(jì)不露聲色

　　
    2001年年底，王一揚(yáng)離開Layefe，之后，ZUCZUG品牌誕生，王一揚(yáng)踏上“做好穿的衣服”之旅，他希望用不露聲色的設(shè)計(jì)襯托穿著者的原色魅力。

　　
    王一揚(yáng)常常和團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)師說，想像力都要來源于生活，而不是所謂的時(shí)裝文化。于是，素色的習(xí)慣被大色塊代替，更加功能化的設(shè)計(jì)一改往日設(shè)計(jì)師追求個(gè)人化的設(shè)計(jì)情調(diào)。這種改變讓人開始懷疑，王一揚(yáng)是不是在向商業(yè)妥協(xié)?“設(shè)計(jì)和商業(yè)，總被大家認(rèn)為很難融洽。我覺得所謂的商業(yè)、所謂的設(shè)計(jì)是非常寬泛的概念，兩者是一致的。”

　　
    找普通人當(dāng)模特

　　
    “大家看所有的時(shí)裝品牌圖片上的模特，很職業(yè)，又高又瘦，不愛笑，問題是，生活中所有人穿新衣服時(shí)都是非常愉快的。所以我們的模特都不是職業(yè)模特。”王一揚(yáng)喜歡把“模特”和普通客人穿著同樣衣著的照片放在一起，他也更喜歡普通客人呈現(xiàn)出來的最真實(shí)狀態(tài)。“我們的設(shè)計(jì)師曾和我說，看到店鋪里有的客人穿著我的衣服后特別傷心，怎么這種身材還來穿?這種狀態(tài)我也經(jīng)歷過，我會(huì)想象自己的客人應(yīng)該是什么樣的氣質(zhì)，但現(xiàn)在我很釋然，很享受這個(gè)過程，因?yàn)樗麄兞髀冻鲎钫鎸?shí)的穿新衣服的快樂。”

　　
    別讓中國風(fēng)變空洞

　　
    王一揚(yáng)也經(jīng)常被問到有關(guān)“中國元素”的問題，“我覺得個(gè)人性應(yīng)該是放在中國性前面的，沒有一個(gè)跟自己密切相關(guān)的表達(dá)，它的中國性就會(huì)非?？斩炊拍罨?，才會(huì)出現(xiàn)許多所謂的中國風(fēng)設(shè)計(jì)。個(gè)人認(rèn)為，首先你要充分表達(dá)自己的東西，只要你在中國長大，日常行為就會(huì)有中國性在里面。”

　　
    王一揚(yáng)說曾經(jīng)很喜歡三宅一生的作品，現(xiàn)在更愿意通過日本設(shè)計(jì)師的作品來啟發(fā)自己，他稱之為“鏡子”，“設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出什么樣的服裝，跟成長經(jīng)歷有很大關(guān)系。我覺得觀察其他民族的設(shè)計(jì)，要看到設(shè)計(jì)和他的民族之間的關(guān)系，這樣你就能找到自己的關(guān)系，從而建立自己的表達(dá)方式。”

　　
    上班路上玩“街拍”

　　
    每個(gè)清晨，王一揚(yáng)都會(huì)步行上班，十幾分鐘時(shí)間，他會(huì)一路拍過去，“大家穿的衣服完全不一樣，這種感覺才是真正意義上的‘街頭’。”在王一揚(yáng)看來，現(xiàn)在所謂的“街拍”非常狹隘，“我以前很喜歡讓我的設(shè)計(jì)師們?nèi)リP(guān)注街拍，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，那些街拍并沒有把街頭真正有意思的人拍到，而是按照某種衡量時(shí)尚的標(biāo)準(zhǔn)去找尋對路的人。你會(huì)發(fā)現(xiàn)那很片面，被拍攝者在整個(gè)人群里占的比重非常小，所以這種街拍方式也是我不太喜歡的角度。”

　　
    在王一揚(yáng)看來，做設(shè)計(jì)最有趣的地方莫過于它的表達(dá)方式，“我設(shè)計(jì)出一件衣服，肯定有自我表達(dá)，品牌也有它想表達(dá)的狀態(tài)，但這些都在購買行為發(fā)生之前。衣服一旦被買走，被穿上，它就不再是設(shè)計(jì)師的表達(dá)，而變成穿著者的表達(dá)。”

　　
    記者手記

　　
    “衣服”比“時(shí)裝”

　　
    更有親和力

　　
    看到王一揚(yáng)是在尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心，優(yōu)衣庫的上衣、無印良品的褲子、匡威的鞋，在他身上雖然找不到任何有關(guān)自己品牌的物件，但這三件東西都像極了他品牌的風(fēng)格——簡單、好穿。和“潮人”打扮不匹配的，是他略帶嚴(yán)肅的藝術(shù)家范兒，“關(guān)系”、“本質(zhì)”、“可能性”這些詞兒經(jīng)常掛在嘴邊。

　　
    王一揚(yáng)確實(shí)不屬于侃侃而談的那類設(shè)計(jì)師，要么尷尬地笑笑，什么都不說，要說只說實(shí)話。但當(dāng)談到他追求的“有趣”的設(shè)計(jì)理念，說到客人穿上他的衣服拍照時(shí)，他的滿足感毫無保留地流露出來。

　　
    王一揚(yáng)不是那類跟風(fēng)的設(shè)計(jì)師，對他來說，最重要的不是每個(gè)款式的設(shè)計(jì)，而是需要表達(dá)的想法，希望衣服可以和很多人分享。所以他更喜歡用衣服的說法來代替時(shí)裝，衣服可以和更多人親近，沒有時(shí)裝的季節(jié)感和時(shí)髦性。